在新加坡有一个我很喜欢的土生华人博物馆，这个博物馆又叫娘惹博物馆，是一个专门展示峇峇娘惹文化的博物馆，是新加坡我最喜欢的一座博物馆。
       土生华人博物馆在新加坡国立博物馆附近，可以两个博物馆连着一起去。从地铁出去，走走在新加坡干净的马路上，拍着路边那些充满新加坡风情的建筑，很快就来到土生华人博物馆前那棵盛开的鸡蛋花下。
       土生华人博物馆前立着一些雕像，形象地展示土生华人的形象。



       门口的一只猫。。。。。。它在等着谁呢？



       进入博物馆，门口的工作人员用英语告诉我，这个时间有讲解员带领讲解，让我马上买票跟着去听，然后我问：“是中文的吗？”工作人员说：“不是，英语的。”我说：“我们只会中文”，工作人中：“中文只有周末有。”好吧，英语也跟着去听听吧。有一些馆有简单的中文说明，加上偶然听得明白的英语讲解，还是能大约了解这土生华人的历史。
      峇峇娘惹是十五世纪初期定居在满剌伽（马六甲）、满者伯夷国（印度尼西亚）和室利佛逝国（新加坡）一带的大明国后裔，是中国人和马来人结婚后所生的后代，称为baba nyonya，峇峇娘惹是翻译，在土生华人，在马六甲、槟城、新加坡都比较多。男性称为Baba “峇峇”，女性称为Nyonya“娘惹”。这些峇峇娘惹人，大部分的原籍是中国福建或广东潮汕地区，小部分是广东和客家籍，很多都与马来人混血。某些峇峇文化具有中国传统文化色彩，例如他们的中国传统婚礼，土生华人博物馆内，展览最多的就是关于峇峇娘惹婚礼。



这些器皿都是土生华人结婚时所用。土生华人的婚礼保留了中国传统婚礼的礼节与风俗，要先请媒人说媒：再合八字，如果时辰入字相合了，才可以下文定，下聘礼等等。婚事定下来了，还要准备婚礼，以前办一个婚礼从头到尾要12天，可想而知土生华人结外婚要准备多少东西啊。



     这张织锦是娘惹未嫁之时一针一线给自己绣起来的嫁妆，在那个年代娘惹们的嫁妆精致与否，直接影响了婆家对这位娘惹的印象与以后在家里的地位，所以在那时候娘惹们都要学习女红。当时讲解员在这幅织锦前讲了很久，因为本人英语不好，只听一些大约，知道是结婚当天用的，铺在新婚的桌子上举行某些仪式的，是结婚时比较重要的。具体的介绍，请大家自己去新加坡土生华人博物馆去了解吧。



织锦的细节，现场看实物比相片还要精美细致。





      小时候看广东粤剧的结婚场景里，女生都是戴凤冠霞佩，但中国经历文革之后，这些传统的婚嫁首饰保留下来的可能不多，没想到在新加坡我竟然看到了两个精美得让我震惊的凤冠。
     
      这些做工精美的凤冠，一般是经济实力雄厚的家庭娘惹出嫁之前，会请国内的师傅打造一套做为嫁妆。经济一般的家庭，又不想女儿出嫁的时候太寒酸，就会花钱租一整套回来充撑场面。博物馆内这些精致的凤冠向游客展示土生华人对中华文化的传承的重视程度。



      这个凤冠说很多是用金线慢慢缠绕出不同造型，再慢慢堆砌而成。。。。。。因为纯手工制作，所需工时非常长，所以造价不菲。



小时候只知道凤冠霞佩是结婚是新娘子的传统打扮，但只能很肯定什么是凤冠。。。。。。不知道下面这个是不是霞佩呢？同样是用金子手工打造，美伦美焕。



这个忘记是什么了，但也是结婚的




这个场景向游人展现当时婚礼很重要的一个环节：上头。上头是新人举行典礼前的一天，在选好的吉时内由长辈帮新人把头发梳成发髻，喻意头发梳起来了，以后就是成人了（以前孩童都是梳小辫，结婚这天才正式梳成发髻）。土生华人上头的时候，女生是面向门口坐在下图的簸箕内的小凳子上上头，喻意马上要出嫁，离开娘家了。而男生侧面向里面，喻意娶妻成家。



结婚时用的婚鞋



这里是结婚时所需的用品，和广东以前婚礼所用的物品比较接近。









土生华人博物馆内还有很多还原早期当地家庭生活的场景。下图的椅子用了很多贝壳做这装饰。



婚床



娘惹们的手工刺绣。



土生华人的生活用品






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