出发前，做泉州功略的时候知道：听南音是到泉州必做之事。。。虽然我知道一定听不懂，因为闽南话我是一句也不会听，但到了泉州不去听南音，就好象到了广州不去听粤剧一样，说不过去嘛。。。于是这晚吃过晚饭，边走边逛，来到文庙的广场听南音。。。

           在这里听南音不但免费，还提供茶水。。。我以为不会有什么人来听，但还没开始，台下的位置基本上都坐满了，虽然也有不少我这样慕名而来的游客，但更多的是当地人来消遣。。。这样我想起小时候跟着爸爸去听大戏的情境。。。差不多的戏台，不同的是，当时台上表演的是我爸爸。。。看的心情也不一样，那时候看爸爸表演就好象现在的小粉丝见到偶像一样，看一百次，心情还是一百次地激动。。。

         南音，又称南曲、南乐、南管、弦管，主要由“指”、“谱”、“曲”三大类组成，是我国古代音乐保存比较丰富、完整的一个大乐种。它荟集了盛唐以来中原雅乐之精华，后来又吸取了元曲、戈阳腔的特长，并与闽南的民间音乐融汇一体而逐渐成为词曲清丽柔曼、旋律缠绵深沉的美妙乐种，尤其长于抒发乡人思亲、游子怀乡的真挚情怀，那如怨如慕如丝如缕的声音，犹如南国夏夜的玉兰花香，一阵阵沁入人们如疾如醉的心田。由于南音富有独特的民族风格和浓郁的乡土气息，具有曲调优美、易学易唱的特点，因而在闽南和海外拥有众多的知音。南音也称“弦管”、“泉州南音”，是中国现存最古老的乐种之一。两汉、晋、唐、两宋等朝代中原移民把音乐文化带入以泉州为中心的闽南地区，并与当地民间音乐融合，形成了具有中原古乐遗韵的文化表现形式。

         “南音”一词最早应该出现在汉代，张衡《南都赋》云：“齐僮唱兮列赵女,坐南歌兮起郑舞。”高诱注曰：“南歌，取南音以为歌也。”“南音”文献有载。《吕氏春秋音初》记：“禹行功，见涂山之女，禹未之遇，而巡省南土……女乃作歌。歌曰：‘侯人兮猗!’实始作南音。”从“侯人兮猗”与《楚辞》体式相类来看，南音主要应指楚音，也很可能包括长江下游的吴音和越音。

         不知道是因为端午节，还是因为第二届泉州海峡两岸关帝文化节，我们在泉州的那几天，在关帝庙前搭了一个戏台，每天晚上都由不同的剧团表演不同的戏曲。。。前一晚听了南音，这晚我再来到关庙前，欣赏这我完全不懂的剧种。。。还没开场，台下已经坐满了早早起来占位置的老人家，场面外还里三层外三层地站满了观众。。。每每唱到高潮处，台下的观众都会投入地拍手叫好，这种融洽的气氛，把我这个只是来看热闹的匆匆过客也感染了，和他们一起高声喝彩。。。

         回来后百度了一下，才知道这种叫梨园戏，发源于宋元时期的泉州，与浙江的南戏并称为“搬演南宋戏文唱念声腔”的“闽浙之音”，距今已有八百余年的历史，被誉为“古南戏活化石”。梨园戏广泛流播于福建泉州、漳州、厦门，广东潮汕及港澳台地区，还有东南亚各国闽南语系华侨居住地。

          梨园戏，戏曲剧种。孕育于福建省泉州，流行于晋江、龙溪地区及厦门、台湾省闽南方言区域。东南亚各国华侨聚居地，也有演出活动。梨园戏历史比较悠久，至今尚保留不少南戏剧目和音乐。明嘉靖四十五年(1566)，已有“潮泉二部”的《荔镜记》刊本，可见当时梨园戏已经流行。梨园戏有大梨园和小梨园之分，大梨园又分“上路”、“下南”两支，三种流派都有各自的“十八棚头”（保留剧目）和专用唱腔曲牌。宋时，行省称为路，闽南泉、漳一带人称上头的省份为上路，故“上路”戏系指由浙江传入的戏曲。其剧目较为古老，保留了不少南戏脚本，如《蔡伯喈》、《王魁》、《王十朋》、《朱买臣》、《刘文龙》、《孙荣》、《朱文》（即《朱文太平钱》，存有《赠绣箧》、《认真容》、《走鬼》三出）以及《苏秦》、《林招得》、《孟姜女》等。