《云南的响声》是杨丽萍老师所创作的大型衍生态歌舞集，里面的所有表演者都是云南的小数民族，他们吹、拉、弹、唱、打、跳，十八般武艺，样样俱全！随手摘一片叶子就是唢呐，扳弯一根竹子就是笛子，采一朵山花就能象喇叭一样吹开！他们手中的乐器，漫山遍野，就地取材，随处可得。他们自制的独弦琴，从头到脚，全部都是用竹子做的，音色十分的哀怨忧伤。他们的鼓里能倒出酒来，边打鼓边喝酒，潇洒得不得了。他们能用一些非常简单的工具，把水声、风声、雨声、雷声逼真地搬到舞台上。

       《云南的响声》是生活在大自然里的人发出的响声。云南人生老病死，甚至打官司都要唱歌，原告，被告，法官三方坐在一起，你一句我一句地唱，歌唱完了，官司也打完了。云南人把鼓做得和大象的腿一个模样，这和遥远的非洲大陆不谋而合。在人口死亡率很高的历史岁月里，女人生孩子的时候，部落里的人要打着鼓，载歌载舞地为女人“催生”。女人不生孩子，或者少生孩子，会给整个部落带来灾难，就像不能让田地荒着不长庄稼一样，男人最重要的事情，就是不能让女人的肚子空着。云南人把多籽的葫芦，视为女性的乳房和裸体，并且将它制作成吹奏乐器——葫芦丝。就连喇嘛们用来化缘的藏钵，在《云南的响声》里，都发出了婴儿在母亲肚子里那种神秘的胎心音。就连一棵被称为“铓树”的大树上，挂满了的不是累累硕果，而是许多可以敲响的铓锣！ 
         一个偶然的机会，舞蹈家杨丽萍看到了一种鼓。那是在没有任何机械设备的时代，人们用纯手工制造的巨型乐器，最大的有三米多高！四条汉子也抬不动。那是鼓的祖先！是鼓的化石！她决心不惜一切代价，收集这种鼓。经过千辛万苦，终于用牛拖马拉，把几十面大鼓从中缅边界热带雨林的许多原始部落里，拉回来了！堆放在一起，变成了一片鼓的森林。于是，她有了创作《云南的响声》的灵感。在玉兰大剧院的在大堂里，我看到了这些鼓，不同的形状，不同的大小，不同的材料做，但都能发出吸引人的响声。

    节目编排

　　序·胎音

　　第一场·催生

　　第二场·太阳雨

　　第三场·公老虎 母老虎

　　第四场·雀神怪鸟

　　第五场·茶马古道

　　第六场·喝醉了的鼓

　　尾声

       在《云南的响声》的演出中，不论是锄头钉耙，还是水车石磨，不管是叶子，还是烟盒，只要是手中能拿的，口中能含的，几乎都被当成乐器来演奏。

       在《幻想》，杨老师和她外甥女彩旗的那段双人舞，杨老师深厚的舞蹈功力和流畅的肢体语言，让全场所有观众多次响起掌声。 彩旗则以无懈可击的旋转博得了全场轰鸣的掌声。。。第一次在舞蹈里被这样感动着。。。两个多小时的演出，连贯、精彩、高潮一浪接一浪。

       曾经两次到云南做长线旅游的我，对云南有着深厚的感情。在丽江，遇到过无数次太阳雨。。。在茶马古道上徒步时，已经不见了惜日的马帮。。。秋那桶的笑醉，让我记住了云南的酒香。。。下次再去云南的话，我希望能去深入了解一下小数民族的生活，去听一下生活中的云南的响声。。。