巾箱本，中国古时刻印的版框开本极小、可以装在巾箱里的书本。巾箱是古人装头巾用的小箧。巾箱即古人放置头巾的小箱子，巾箱本指开本很小的图书，意谓可置于巾箱之中。宋戴埴《鼠璞》载："今之刊印小册，谓巾箱本，起于南齐衡阳王手写《五经》置巾箱中。"由于这种图书体积小，携带方便，可放在衣袖之中，所以又称为袖珍本。古代书商还刻印有一种儒经解题之类小册了，专供科举考生挟带作弊之用，这种袖珍本则称为挟带本。

崇贤馆巾箱本：六韬·三略，《六韬》、《三略》是古代重要的汉族军事著作。后泛指兵书、兵法。是反映古代汉族军事思想的代表作。太公第一《霸典文论》，第二《文师武论》，第三《龙韬主将》，第四《虎韬偏裨》，第五《豹韬校尉》，第六《犬韬司马》。

崇贤馆巾箱本的六韬·三略包含两本书，宣纸线装本和有译文的版本。

宣纸版很有古意

译文本则更通俗易懂，让阅读全无障碍。

 

崇贤馆巾箱本：纳兰词（套装共三册）（清道光结铁网斋藏版手工宣纸线装影印本）

 

纳兰性德（1655－1685），原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。大学士明珠的儿子。康熙进士，官一等侍卫。他的诗词在清代享有很高的声誉，在中国文学史上，“纳兰词”光采夺目。满汉融合时期，贵族家庭兴衰关联王朝国事的典型性；侍从帝王却向往平淡的经历，构成特殊的环境与背景。个人超逸才华，诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。

 

纳兰性德生于天潢贵胄之家，父亲为康熙朝武英殿大学士明珠。年少聪颖过人，文武全才。康熙十五年（1676），中丙辰科二甲第七名，赐进士出身，后授三等侍卫，循进一等，武官正三品。娶妻两广总督尚书卢兴祖之女卢氏，成婚三年后妻子亡故。继娶官氏。妾颜氏。亦曾纳江南才女沈宛。康熙二十四年（1685），因寒疾与世长辞，时年三十一岁。

 

纳兰性德的一生十分短暂，但存世作品颇丰：《通志堂集》二十卷（含赋一卷、诗词各四卷、经解序三卷、文二卷、《渌水亭杂识》四卷）；《词林正略》，辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等。

 

纳兰性德的主要成就是填词。今存词349首，刊印为《饮水集》、《侧帽集》，后多称《纳兰词》。其词清新优雅，广为传唱。王国维曾赞曰：“以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”

 

很多人熟悉的是纳兰公子的木兰花令

 

拟古决绝词  纳兰性德：人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

 

崇贤馆巾箱本：茶经（套装共两册）（百川学海本手工宣纸线装影印本）

《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书，唐代陆羽所著。此书是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理的综合性论著，是划时代的茶学专著，精辟的农学著作，阐述茶文化的书。将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能，推动了汉族茶文化的发展。中国是茶的故乡，汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，汉族民间还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。

我老公喜欢喝茶，我就常常忍不住，偶尔给他添套茶具。

今天发现可以送他本茶经。

 

崇贤馆巾箱本：清改琦红楼梦人物图咏（套装共两册）（手工宣纸线装影印本）

《红楼梦图咏》原辑为清代李光禄，画家改琦绘图，淮浦居士重编，光绪五年。

 

曹雪芹的《红楼梦》无疑是一部思想性、艺术性都达到了极高水准的伟大作品。围绕《红楼梦》内容创作的绘画作品也不断产生，并成为著名的绘画作品，具有广泛的影响力。如钱慧安的《红楼梦十二金钗》、改琦的《红楼梦图咏》直至当代刘旦宅、戴敦邦等人的作品。清末改琦在沪上所作的《红楼梦图咏》，在红楼绘画史上颇有名气。

 

红楼梦是我最喜欢的文学作品，我对其余书的喜欢，都排在它的后面，翻到了我07年时写的一篇文，发现每隔10年，读红楼梦的心情竟也不同。

 

红楼梦.少年心事

 

文/屋檐下的小雨

07.05.20 北京晨报

 

第一次读《红楼梦》是小学二年级,生僻字太多，跟着背诵了其中全部诗词,也仅仅是背诵成:花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春啥，落啥轻沾扑啥啥....不太理解整本书的情愫,却跟着林啥玉流眼泪。

 

 

第二次读《红楼梦》是高中时候，这一次连读两遍。把《红楼梦》和《围城》都视为生命里可以读两遍的书。

 

那些撕撕扯扯的痛苦浓深的无奈都读懂了。正逢情窦初开，红楼梦中的少年儿女也大多16，7岁。那些曼妙的少年心事总是更容易引起共鸣。

 

那时的电视连续剧《红楼梦》拍得是极好的，虽然结尾处似和原著有出入，但整部剧的演绎很完美。包括林黛玉、贾宝玉、贾母、王熙凤、花袭人、晴雯、琏二爷、呆霸王等等的人物塑造都符合我全部的想象。

 

那时忍不住叹息，原来，真有人生得林黛玉般多愁善感，小性子，真有人粉雕玉琢成粉嫩的宝二爷样。

 

《红楼梦》是什么呢？是浓深的悲凉与不舍，是难践的玉石盟，是门掩黄昏，无计留春住的无奈，是人生人际每个人的邂逅与错过。

 

今年心境颇闲，再次捧起《红楼梦》，随即放下，全没了当年心境，或者，生命里，红楼梦仅仅是少年时心事，包括那些随纸笺翻动的心痛和眼泪，都湮没在年少的旧时光里。

 

一直有种想法，倘我有女儿，不读《红楼梦》，最好是不读任何闲书，每日里只算1+1=2，少却许多不必要的烦恼。

 

最近听说《红楼梦》又要重拍了，百姓有不雅俗语“粪倒三遍都没味儿了”，重拍电视剧仿佛热门电视剧再拍续集一样狗尾续貂，不感觉到兴趣。但也许偏颇了，还有比我年轻的一代需要看。如同我只钟情于翁美铃、黄日华版《射雕》，而有人是欣赏张纪中拍的新版一样。

 

红楼梦：好了歌

 

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

 

 

崇贤馆巾箱本：楚辞（套装共三册）（明万历吴勉学刻本手工宣纸线装影印本）

《楚辞》是中国第一部浪漫主义诗歌总集和骚体类文章的总集。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地（注：即今湖南、湖北、安徽西部一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。

 

作为继《诗经》以后，对中国文学最具有深远影响的一部诗歌总集，《楚辞》对整个中国文化系统有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，令后世因称此种文体为“楚辞体”、骚体。 而四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。

 

崇贤馆巾箱本《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

 

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。

 

崇贤馆巾箱本是一套我非常喜欢的图书，它勾起了我很多回忆。我们家从我爷爷开始，都喜欢买书、读书、收藏书。这套巾箱本无疑既适合阅读，也同样适合收藏和传承。