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界限
(2006-04-04 11:44:32)界线
文/凌
大家都在看今年获诺贝尔奖的耶历内克了，我却开始要写篇库切的《耻》的读后感。
文/凌
大家都在看今年获诺贝尔奖的耶历内克了，我却开始要写篇库切的《耻》的读后感。
1999年，库切完成此书以后，就获得了英国布克奖，英联邦作家奖，美国全国书评家协会小说奖的提名，被评为1999年《纽约时评报》的年度最佳图书。排名和奖项都是次要的，而且说明不了更深刻的东西。
译序中把“耻”分为“道德之耻”“个人之耻”“历史之耻”，因为越界而生的“耻”，也许也可以归纳为人类的一种本能。因为存在着“界线”，人类就有了拒绝与被拒绝。每个人都需要有自我的隐私和空间，但是窥视别人的隐私也是一种潜在的欲望，双方的斗争开始了。国家和城邦也一样，历史上的很多次的战争，其实就是缘于超越了边界，属于自我的东西越来越少，属于自己决定和控制的东西也越来越少，于是在，一种惶恐不安的情态中人们高铸城墙，陷入了更加的孤立和不安。
《耻》的序言是我看过得很好的，里面说：“西方的文明和殖民文化的载体，本身就是一种力量，并赋予了人某种权势和力量的英语，在南非这块大地上，也失去了明晰性，用小说中卢里的话来说，变得像头陷在泥潭里的恐龙，僵硬而不自然，又像是被白蚂蚁蛀空了内容，说出来空洞无物，真正有力量的，真正能恰当真实的传达人在此时此刻的思想感情的，仍是当地的土语，这样，越界进入非洲的西方文明从根基到形式都被消解掉了”，笔者认为，在今天经济全球化的同时文化跨国的渗透也同样适用。
很遗憾中国有过那样的历史，但是没有产生那样的作家，大多数舞文弄墨的很难有独特的视角，一般是千篇一律的悲天悯人，控诉侵略者的罪行，哀叹民族的不幸和悲哀，不是说不需要这样的文字，而是这样的文字太多了。而中国文学对性的挖掘也令人感叹，要么就是沦为表达的工具，要么就是为文学增添看点，除却少数几个能把“性”运用得很好的作家，就好像没有什么了。大江健三郎曾经说过：“我觉得，文学里面，就剩性的领域没有好好开采了”库切的开采却让人觉得很精彩。
且看书中的路西对父亲说的“强奸”：“把刀插进去，之后一阵兴奋，走开了，听任她浑身是血，这难道不是在杀人？不像是杀人以后逃离现场吗？”“(强奸犯)他们袭击妇女，纵情于自己的狂暴的快感之中….他们不是在强奸，他们是在交配，驱使着一件事情发生的不是快感原则，……然后，瞧啊，孩子出世了，其实现在这还不过是他女儿子宫里面的一条虫子，他就已经称其为孩子了，这种子被硬塞进女人体内，不是出于情爱，而是出于仇恨，混杂在一起，是要玷污她，给她做上标记，就像狗撒尿一样，这样的种子能给孩子什么样的生命？一个根本没有感觉到自己赋予了儿子生命的父亲，难道事情发展到最后就是这样一个结局？难道他的家族就这样完结了，就像水渗进土，不见踪影了”这么一段话，真的是让人觉得心悸。
本书中最令我感触的是一个情节，就是路西遭遇到了强暴以后，不愿意和父亲聊起任何敢于那些细节，而父亲又想知道从而破案，两个人陷入了尴尬的冰冷的境地，女儿的回答掷地有声：“我的生活，做决定的只能是我！”。是的，世界上从来没有理所当然的事情，父亲不能理所当然的认为怎么样，夫妻之间结婚也不理所当然就睡一张床，家长不能理所当然的为孩子决定一切，也许冲突的开始也就是缘于理所当然。
现代人需要彼此的关爱和理解，而心灵的孤苦无依在那条潜在的“界线”又往往冲突，对于“界线”标准的不同是沟通和理解更加困难，在外国人的眼里，吻别不是“界线”但是在中国人眼里那就是。于是人类渴望交流和理解，渴望摆脱孤独和寂寞，也因为“界线”的存在而在拒绝和被拒绝之间进退两难，在欲望和抑制的情形下挣扎。很多人都希望世界和平，但是“界线”就是鸿沟，很多人觉得大家应该在冬天拥抱，因为社会持续和道德的“界线”你没有办法拥抱。同时，也因为有了“界线”，世界才井然而有序的运转，就像游戏不能没有了规则，自由不能没有了限制。
好的作品，是经得起评价和品位的，最好去看看吧。
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