于中好（送梁汾南还，时方为题小影）

握手西风泪不干，年来多在别离间。遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。
凭寄语，劝加餐，桂花时节约重还。分明小像沉香缕，一片伤心欲画难。

【别离间】

古人的可爱在于他们与自然没有隔阂，而有敬畏心。看见喜鹊认为是老天派好鸟来通知他们喜事临门，恨不得邀喜鹊进门喝酒，拿些喜糖来给喜鹊吃；听见乌鸦叫就心惊肉跳，生怕有大祸临头，当然这是汉人的感觉。如果是满人，估计也会欢喜的。他们认为乌鸦救过自己的祖先，不但不以为恶，反而以鸦为“神”。萨满神谕中载：乌鸦的羽毛“像没有太阳时候的颜色”，即黑夜。乌鸦是黑色报警鸟，有了她就宵夜平安。爱新觉罗氏有崇鸦传统。皇宫里每日派人饲喂。至今在沈阳故宫仍留有“索伦杆”，它是满族传统的祭天“神杆”。按照满族的传统，在用此神杆祭天时，还要在上面的锡斗里放上碎米和切碎的猪内脏，用来喂食乌鸦以示祭天。民间祭祀时多把杀下的猪锁骨挂在木杆上面的斗里让乌鸦吃。

至于鹧鸪，古人认为它的叫声是在说：“行不得也，哥哥”意在劝人不要轻易别离，离别在行动基本靠走的古人看来，实在是事关生死的大事。因为这鸟儿的叫声勾起人太多想法，很多不可言说的愁绪，使人有知音的感觉，所以鹧鸪渐渐入了诗词，除了词牌，后来还成为一种乐调的名字。按鹧鸪为乐名，许浑《听歌鹧鸪》诗：“南国多倩多艳词，鹧鸪清怨绕梁飞。”郑谷《迁客》诗：“舞夜闻横笛，可堪吹鹧鸪？”，《宋史 乐志》引姜夔言：“今大乐外，有曰夏笛鹧鸪，沈滞郁抑，失之太浊。”至南宋时鹧鸪似为一种笙笛类的乐调。

唐、五代词中无《鹧鸪天》调。此调始见于北宋宋初之作,而晏殊填此调。在北宋词牌中《鹧鸪天》的别名最多。《于中好》是其一，但我一直觉得这个别名呆板严正没有声色，远不如原名活泼，有鸟群起落喧杂的清新，《鹧鸪天》这词牌名的来历还很引人探讨，众说纷纭，这种情况，倒也巧合这个词牌的意境。流传最广的说法是词名取自郑隅诗“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”。但明杨慎在《词品》中提出异议，说这种说法未必确实。查《全唐诗》并没有叫郑隅的人，恐是郑嵎之误。然而《全唐诗》里也只见郑嵎的《津阳门诗》一首，并未见“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”句。又有人认为：“鹧鸪天取郑山禺‘春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天’句”。查唐、宋、五代诗人中，也没有郑山禺其人。《唐宋词赏析》认为此调取名于唐人郑崳诗句“春游鸡鹿寨，家在鹧鸪天”。但《全唐诗》也没见郑崳其人。这个问题一般填词的人已经不具体考究，因为大多数词牌到了最后大多不是词的本意，而只是一种词谱的代号，词题和词牌不发生关系。