采桑子

拨灯书尽红笺也，依旧无聊。玉漏迢迢，梦里寒花隔玉箫。  
几竿修竹三更雨，叶叶萧萧。分付秋潮，莫误双鱼到谢桥。

【到谢桥】

容若这阕《采桑子》上下阕都带着浓浓秋意，语意周详，虽不似前首“谁翻乐府凄凉曲？”那样清空如话，凄凉彻骨。不过其意境萧远，用语精巧之处不逊前词，如一种思情的两种风骨，如花开两树，各有其好。此外，下阕中嘱咐秋潮带信到意中人居所的想象十分新奇可爱。

古时爱称心爱女子为谢娘，因称其居所为“谢家”、“谢家庭院”、“谢桥”等。在《饮水词》中多有引用，苏雪林据此考证容若的恋人姓谢，疑幻疑真。不管真假我个人都很喜欢“谢”这个姓，有欲言又止的款款情意。

词写得很小资，是锦衣玉食的小女子语。惟其不伤也，带些细致做工。然而毕竟还是真情感人，不是一般的小小资所能敌。 竹雨的感受，的确与一般树木上落雨不一样。

我从来不觉得，小资是舶来品，而小布尔乔什亚是外国人的发明。咱们中国人，尤其是有点小钱有点闲的文人，在千年以前就已经很小资了。怪只怪我们这些后人不争气，没把先人小布尔乔什亚的风格发扬光大，到了现在反而要跟国外借名词来装点自己的文化。容若词中“但有玉人常照眼，向名花、美酒拚沉醉。”之语，翻译成现代词汇就是，美女，宝马香车，各项高档的娱乐享受。

一路看过来，历代都有小资代表，繁盛的大唐小资更是多到遍地开花。最小资的诗人当属白居易先生，携妓共饮，呼朋同醉，即席赋诗，小憩赏花。得闲游山，雪夜访友。这些都是令现代人欣喜仰慕的小小习惯。白先生将日子过得风雅快活。他的《问刘十九》更是小资到了极至。——“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无？全诗冲淡而温暖，既细致又讲究，又风雅，又有礼。深合现代人的口味。女性小资人数从来就比男人多，但是小资成一定品牌的却寥寥可数，薛涛女士是个例外。她一生行迹风流，交游广阔，颇似现代的交际花，按理说这样的女人应该很受指摘，恰恰相反读书人却很欣赏她，她死后当时的剑南节度使段文昌还为她亲手题写了墓志铭，并在她的墓碑上刻上“西川女校书薛涛洪度之墓”。比起那些空有艳名的女人，薛涛做人的功夫可算是做的很到家了。

她用胭脂掺水制出红色的小彩笺，题上诗句，曾给那些她认为相宜的人，时人莫不以得到她的笺为荣。后世人则干脆将其笺命名为“薛涛笺”。这也是后来诗词中常见的“红笺”的由来。小山曾说：“此情深处，红笺为无色。”深情不可言尽，感动了后世多少人，后来“红笺”便成了一种意象，专指写给情人的信笺。容若说“拨灯书尽红笺也”也是此意。

宋朝的小资也不少，但是没有了大唐的雄浑国力壮胆色，小资起来就不那么张扬，有些点隐士的味道，比如隐居在西湖孤山“梅妻鹤子”的林君复。每到满山梅子熟时便使童子换农夫上山，将梅卖给他们，作为一年的收入，他让小童将钱装在一个陶罐里，需要买酒买菜的时候，童子自己去取。南宋，金元，气候的数百年间是没有的小资的，那是乱世，遍地哀鸿，战火劫灰。乱得不适合小资这样的娇花生长。明朝唯一比较靠边的人是唐寅。桃花人种桃树，又折桃花当酒钱，是唐才子才有的风雅；闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱，是伯虎才见的风骨。

清朝虽是满人统治，凭良心讲满人将江山打理的不比咱汉人差，尤其是前期，经济大好，文化更是振兴复苏。所以众文人又开始小资了，容若属于理想派的，李渔和袁枚是比较务实的，袁枚写了《随园食单》，对吃讲究得让人咋舌，丫愣是能把花生米和萝卜干就在一起吃出烤鸭的味道。用周星驰的话来感叹就是：“Wa Ko！I服了YOU！”

李渔其实也不遑多让，在《闲情偶寄》中，记述了自己不少的品茶经验。其卷四"居室部"中有"茶具"一节，专讲茶具的选择和茶的贮藏。比起只懂得在宜家和百安居淘宝来装点自己的现代人，古人小资起来可是有深度多了。