拈花有意风中去，
微笑无语须菩提。
念念有生灭四相，
弹指刹间几轮回。
轮回中，
心若一动，
便已千年。

先从禅宗“拈花微笑”的说起。传曰：“世尊在灵山会上拈花示众，是时众皆默然。惟迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：吾有正法眼藏付嘱摩诃迦叶”。

又有另一传说：若干年后，达摩回天竺前，问弟子“何为道法”。道副说：“不执文字，不立文字。”达摩说：“汝得吾皮。”慧可默然无言，礼拜后，依位而立。达摩赞许说：“汝得吾髓。”

基本上这两个传说都在讲禅宗“说似一物即不中”的精神。因为，正如“第一义”不可言说，只能妙悟，要求心领神会，心心相印。

次解四相，佛家四相指的是生、住、异、灭。生者由无而有；住者成长之形；异者衰老变坏；灭者最终灭亡。此四相川流不息，此生彼灭，此灭彼生。人之心念，念念有生住异灭四相，前念今念后念，念念相续、念念不住。而一弹指有九十刹那，一刹那心念，有九百生灭，即所谓“弹指刹那几轮回”。

再谈生死轮回。“轮回”是个梵文名词，意即“轮转”、“生命的循环”。佛家认为这次生命结束，心念将无可选择的被“业风”吹至另一个生命里面，而当这个生命结束，心念又将继续向前推进。也就是说生命不自主的被囚禁在生死的循环里，就是在轮回之中。如此的缘起缘灭，一切皆有定数，而感动往往就在一刹那，一刹那便是千年。