前 言

                                                  ——《听刘墉讲为人处世》

季羡林先生说：一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。

现代社会，竞争无处不在，无时不在，在激烈的竞争中，很多人常常对如何汲汲争先、求功立名等事情冥思苦想，他们更多的是关注事业的成败、股市的涨幅，往往忽略了爱情的失败、亲情的疏远、人际关系的恶化等为人处世方面的修炼，很少对这些做更深层次的思考。

但丁曾说：人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。先哲也曾说过：做人的极致是平淡；处世的极致是真我。为人处世作为一门哲学、一门艺术由来已久，而如今，它已形成一种文化，为人们所追崇。它更像是一个花园，有人乘兴而入，尽兴游览；有人却被拒之门外，或败兴而归。

当今社会，竞争激烈，难免尔虞我诈，我能做到“我不害人”，但并不能保证“我不会被人害”， 而且恰到好处的为人处世之道，还能让你在追求成功的道路上事半功倍。人生本该就是一个通过不断调整为人处世的方式，而达到自我完善的过程。时代发展到今天，注重为人处世显得尤为重要，学会为人处世不是让你变得圆滑世故，而是让你更好的适应社会的变化，它对人们的社会生活有着至关重要的影响。

生活在当今这个社会里要想不吃亏，光会做事不行，一定要会做人；光有智商不行，一定要有情商。为什么同样是一件事，有的人办起来历尽波折，有的人却能够顶风顺水？有的人做事无可挑剔，有的人则是漏洞百出？这就与做人做事的方法。态度有关。一个人如何与周围的人交流，如何在天地间谋事，决定了他能否生活得愉快，工作得顺心，感情是否充实幸福，事业是否成功辉煌。

许多深谙人性、城府极深的人，凭着对人对事的聪明练达和老于世故，以积极的心态去做人做事，早已跻身于为数不多的成功人士行列了。但还有一些人正如刘墉先生所说：“要知道，这世界上不知有多少人，甚至已经入社会很久的老鸟，还不懂得怎么把光芒留给别人，结果他明明是去捧场、去帮忙，甚至去牺牲奉献，到头来却得罪人，甚至掉了脑袋。”这就是说为人处世若想安身立命，必须掌握种种生存的策略。而本书的独特之处，就在于将以刘墉先生作品中最具有代表性的语句为切入点，把个人在家庭、学校、社会等三个主要场景中所扮演的角色，以及应当怎样办好各个角色做了倾情阐释。

本书共分四章，第一章侧重伦理学角度，分析家庭对个人成长，以及其对个性塑造的影响，令读者充分认识自己；第二章主要强调学校对个人的重塑作用，及进一步完善世界观，从而明确肯定自己；第三章是从社会学的角度，探讨人之所以作为社会人该如何与人相处、维系人际关系，更好的发展自己；第四章是对第三章的进一步阐述，从个人自我价值实现的一生，纵向来讲一个人改如何做才能实现梦想、获得成功。文章内容上沿袭了刘氏散文的文风，以崭新的范例，由小到大、由浅到深，由个体意识的抒发到到整体精神的张扬，将为人处世、社交礼仪文化的巨大包容性呈献给读者。

一个人为人处世所表现出来的方式方法，实际上就是其内心修养的反映，对于讲求时刻自省，不役于物的内心修养能够给人带来洁身自好的生活。苏格拉底说过：“未经省察的人生是不值得过的。”思考是前行的火把，再忙也要留出思考的时间，一小时的思考胜过一周的忙碌。

由此可见，做人与处世其实并不简单，仅仅以自己一颗善良的心去对待他人，其实也不尽然。因为美与丑共存，假与真并在，这时的做人真的很无奈，人的自私的一面，都会展露在你的面前。太多的时候不得不让我们为了生存左右逢迎而变得世故精练、圆滑，其实这才是做人生存中为了适应生活、社会的无奈之举。生活需要我们不断地去学会做人处世，但做人有时候却让我们在生活中永远也读不懂它。

这就需要我们穷尽一生的时间来学为人处世。人生在世，谁也离不开“做人”二字。做人，对每个人来说，都是生活的必修课！谁忽略它，谁就会失败；反之，则能铸造成功的人生。在我们成长的路上或是人生任何的时刻，都需要不断地去校正自己的言行，让自已以真、善、美的姿态融入到生活的舞台上，赢得社会、生活和他人的信赖。予人玫瑰，手留余香，待人诚恳而留有不尽之恩，可以维系彼此之心；御事忠厚而留有不尽之智，可以提防不测事变。御事处世，不亏本分；待人待己，不负本心。