说起宋祖德，清贫并不陌生。其兄弟的故事上过我们杂志，因此，对这一对兄弟风起云涌的所作所为，一般微笑旁观，不予置评。

　　前一晚，刚刚看完久久期盼的基耶斯洛夫斯基的经典名片《两生花》（镜面人生：我终于看了《两生花》），还未从片中怅惘、失落、梦幻般的情绪里清醒过来，无意间把台换到重庆卫视，结果无可无不可地看了一档访谈类节目，它叫《龙门阵》。节目中，被誉为“炒作大王”的“文化人”宋祖德先生，“指点江山，激扬文字，粪土当今众名流！”其语言之尖酸、攻击之犀利，直如打蛇拿三分，抓住痛脚不撒手！你忌讳什么，他就偏偏狂追猛打什么，一付非叫你身败名裂、无地自容的架式，其咄咄逼人之王者霸气、匪气，让电视外的清贫都为之目瞪口呆！

　　情不自禁地想：如果我是其中被攻击的当事人之一，被人如此体无完肤地当众糟贱，不气得吐血三升，然后找一把菜刀杀上门去才怪！

　　宋祖德，你做人何必一定要如此刻薄？

　　网上网下，曾有一句话非常流行：“我可以不同意你的观点，但誓死捍卫你说话的权利！”我们能不能把这一句话稍微引申一下：“我可以不赞同你的活法，但誓死尊重你生存的选择！”

　　记得一千多年前，中国历史上有个惠能大师，他在成为禅宗六祖之前，曾被人指责不懂文字，难以领悟那浩如烟海般的佛典的精义。他在当时平静地做了如下回答：“佛法的真谛犹如天上的明月，而文字就像你我的手指。手指可以指出明月的所在，但手指却不是那一轮明月！我们看月，也不是非要通过手指！”

　　换句话来说，我们是不是可以这样理解：生命的终极意义，就像地平线上的一座青山，而我们千姿百态的种种活法，就像那条条通罗马的大道。你可以不跟班、不盲从，可以善意地提醒别人的错误，可以尽管选择自己最正确的走法。但是，请你不要对别人的选择横加指责，甚至谩骂、嘲讽，无所不用其极！而别人，多半也不会因为你的恶意干涉，从而轻易改变自己生命的走向。

　　空中有箭飞过，而地上只余一地笑柄。

　　情不自禁地想起了蜉蝣，黄易先生曾为我们这样描绘它们：

　　“蜉蝣是个奇异的微小生物。

　　这些纤细的昆虫藏在湖泊的泥沼里，经过足足一年的时间去孵化，这时间便像母体里的胎儿，静候着生命的来临。

　　终于在某一天，它破卵而出。

　　湖水里充满了各式各样的危险，一不小心，就会葬身鱼腹。

　　生命的力量澎湃着，它们拼命地往水面游上去，抵达湖面，它们迫不及待地展开翅膀，冲天而起。

　　在躲过鸟儿的追捕、避过较大昆虫的猎杀后，它们全心全意地交配，次日清晨力尽而死，随波逐流。雌虫死前排出卵子，卵子沉下湖底，开始另一代的生命周期。

　　千辛万苦后，它们只享受了一天的生命……”

　　在人类的眼中，蜉蝣的生命火花只闪耀了微不足道的短暂时刻，此后烟消云散，了无痕迹。只给我们人类留下了一句“寄蜉蝣于天地，渺苍海之一粟”，让我们偶尔吟韵和感慨。

　　其实，在宇宙数以十亿记的年月里，人的生命亦何尝不是电光火石下刹那间的发生？我们又何尝不是在五十步笑百步？

　　刘德华歌曲有云：“在人多时候最沉默，笑容也寂寞……”无论我们曾有过多少个朋友，但终究只是一个个孤单隔离的个体，在某一刹那撞出相遇的火花，转眼又烟消云散。于是我们又去寻找新的朋友和合作伙伴，但仍然要重归于失，继续孤独地上路。那是生命的本质，无论我们如何努力，试图分享对方的感觉和情绪，最后仍多是一无所得，因为基础上每一个人都几乎是自私和孤独的，只能以己本身作宇宙的中心。

　　而人的生命，在时间的恒河里，又显得多么短促、微不足道啊。有太多人还未搞清楚自己在干什么，就已经过了半生。

　　有时经过坟场，墓碑显示有人只活了七岁，天真的笑靥犹存，七岁就成了他生命的尽头；有人只活了廿岁，炯炯目光英气逼人，正憧憬美好的未来，岂料廿岁竟是他的一生。七岁也好，七十岁也好，是否如诗人所感喟的：“劳苦愁烦，转眼成空”？

　　在时间的恒河里，你怎么数算自己的日子、并得着智慧的心？一个名人曾感叹时间的短促与不可捉摸：“在背后我常听到时间的翅膀像战车一样飞逝，而在前面却是延伸着荒废了的永恒沙漠。”（李慕华《给国华的信》）

　　——因此，宋兄，我们做人都稍微厚道一点， “度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”， 得饶人处且饶人，化戾气为祥和，各自过好自己的小日子，行不？