也说“君子不党”

20191204

“君子不党”一词出自《论语·卫灵公》。原句是：“君子矜而不争，群而不党。”意思就是，君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。由此来形容君子的品行高洁。可高洁是高洁了，遇小人害你却毫无办法。

五代宰相冯道（882—954年），自号“长乐老”，是个千古奇人。他一生仕唐晋汉周四朝，相六帝。有人骂他不是君子，不守臣节，是随风倒的墙头草。北宋名臣欧阳修就非常不齿冯道“朝梁暮晋”、没有节操的行为，他骂冯道毫无廉耻；司马光也批评冯道“忠臣不事二君”。但也有人说他是再生菩萨。宋朝明相王安石认为冯道是“佛位中人”，大诗人苏东坡也大赞冯道是“菩萨，再来人也”。在古代群臣当中，一个管仲，一个冯道，都受过一些后人的非议，而他们也确实是非常之人，所以才有非常之功。

冯道生于乱世，做为朝臣，生存环境可谓虎狼环伺，而他施展辗转腾挪之本事，保已生存，从而为民立命，活人无数，积莫大之功德。做“一死了之”的“忠臣”是容易的，在民命倒悬之际独能忍辱负重、以救时拯物为念，这才真正是菩萨心肠、活佛形象。

冯道以文载道，留下一本《荣枯鉴》，忠告后人要看透世间的名利荣辱，蕴含着为人处世的大智慧，读懂其意，可以醍醐灌顶，受益无穷。“君子不党，其祸无援也。小人利交，其利人助也”。这是《枯荣鉴》解恶卷三里的一句话，它针对论语“君子不党”而反言，内涵深刻，让人警醒。

一般来说，我们从小受儒家思想教育都就知道，君子之交淡如水，君子嘛，如切如磋，讲究慎独，比较清高。在现实当中，我们身边也能看到这样的人，人是好人，好学正派，就是不太讨喜，好听点说是有性格，不庸俗，难听点说就是清高、自恋、不入世俗，交朋友的门槛高。

说实话，如果你有钱有势有背景，也许还能有个真性情的虚名，而要是一无所有的升斗小民，那就很可笑了，须知水至清则无鱼，人至察则无徒——你要是整天黑白分明太甚，那么俗世之人就没法跟你打交道了，你自己也会很痛苦。

有些人整天不忿自己一身才华不受重视，那些无德无才的小人偏偏名利双收，实际上在上位者看来，清高的人太孤芳自赏，不能与群众打成一片，在现实的俗世间做事太清正，反而不能成事。

比如《鹿鼎记》里康熙为什么喜欢用韦小宝，因为韦小宝虽然是奸猾没原则的小人，但他确实是能立功、能做事之人。韦小宝朋友多，在朝廷，在官场，在江湖，都有一大帮子朋友，他连老婆都是最多的，而朋友多的好处就是“花花轿子人抬人”，利益、人情一勾兑，事情就成了，所以韦小宝是如鱼得水，无往不利，经常能大功告成。

做人不要太清高，如果你想做事就要学会和光同尘，酒肉朋友怎么了，中国是人情社会，有层人情在才好办事。比如任正非就曾教育新员工要会做人，不要觉得主管本事不够就看不惯，要知道给上级面子，人家才会放你去进步：你要尊重前任领导，搞好关系，以不致于产生冲突和矛盾，让主管领导给你开一条小路，“嘟嘟嘟……”你就开过去了。你上去了，不归他领导了，还可以回过头来帮助他。所以，清高其实是封闭狭隘的心态，清高也是要讲资格的，做人做事都要注意开放、妥协和灰度。你说这个世界上的朋友有几个不是“酒肉之交”？人生在世，需要有助力，有声势，俗话说“捧人场”，就是这个意思。

西门庆结拜十兄弟，他的大老婆瞧不起那些人，觉得都是来占西门庆便宜的，西门庆就告诉她不要见识浅，自己能让人靠住，做能让人乘凉的大树岂不是更好。

你看江湖老大，如果没有兄弟跟着，算什么老大，老大就是要有羽翼的。“君子不党，其祸无援也。小人利交，其利人助也”，这是很现实的一句话。平时不交朋友的话，困难时候就没有人帮你，而小人平常因为利益交织，就会出来帮你一把。

反事都有两面，这是马克思主义的基本观点。其实我是个被人私下评价的清高之人。可我一直不觉得是。临近退休了，才感觉到确实有点清高。平民情怀，低调行事，朋友较少，饭场多推，多用心于知识道理，少用心于世事权谋。

我见过许多“韦小宝式”的人物。他们从来不会认真读书，从不有系统地学习点什么。他们忙啊，酒场、聚会、麻将、歌厅、朋友家婚丧嫁娶、领导家事项、亲戚朋友事项……，他们对上卑躬屈膝，对下声色俱厉，同事尽用心机……。党的十八大以来，其中的一些人进去了。结果是树倒猢狲散，妻儿老小无颜面，门厅冷落。当然有一些人迫于形势收敛了一些，还在小行其道。

是的，人是社会动物，万事靠自己是正确的，多交朋友也是正确，其间含义，需要细细寻思把握才是。话又说回来，甘蔗没有两头甜，要么挤时间学习进步，要么把时间献给俗事，两者比例与力度的把握确实需要很高的水平。这样一来，也许世间会生出许多“精致的利己主义者”。