韦驮（梵语Skanda），又作塞建陀天、私建陀天、建陀天、韦驮天。或称韦将军，韦天将军。本为婆罗门教之神，又称迦絺吉夜（梵语Karttikeya，意译六面子）、鸠摩罗（梵语Kumara，意译童子）、善梵（梵语Subrahma），原为战神，有六头十二臂，手执弓箭、骑孔雀。此神之崇拜最初流行于南印度，五世纪后传到北印度，被大乘佛教吸收而为伽蓝之守护神，为南方增长天八大将军之一，乃四天王下三十二将军之首。生而聪慧，早离尘欲，修清净梵行童真之业。受佛陀付嘱而镇护东西南三洲，修行勇猛精进，最后亦将成就佛道，排行于千佛之最后一尊佛，名号为楼至佛是也。（如本法师著《佛学问答》）

在这件印度十世纪的帕瓦蒂与儿子象头神及韦陀造像中，位于女神左侧的韦陀是我们能见到的最早的韦驮原型

相传释迦牟尼佛涅槃后，帝释天手持七宝瓶，来到火化场说，佛原先答应给他一颗佛牙。所以他先取下佛牙，准备回去建塔供养。时有罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘人不注意，盗去佛牙舍利。韦驮天奋起直追，刹时将罗刹鬼抓获，取回舍利，赢得了诸天众王的赞扬，认为他能驱除邪魔，保护佛法，世称韦驮菩萨,形像一般是童子面，身披甲胄，手持金刚杵。是『二十诸天』中第十二天。

从宋代开始，中国寺庙中供奉韦驮，称为韦驮菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿。韦驮像头戴宝冠，面庞圆腴，双目炯炯有神，面容刚毅，身着甲胄，帔帛飘拂于体侧，威风凛凛地站立，护持佛法，护助出家人。