他说：“正义就是帮助我们的朋友，并伤害反对我们的人。但是谁是我们的朋友，谁是我们的敌人？是那些看上去像是我们朋友的人，还是那些本来是真诚、善良的但可能为了我们的利益而反对我们的人？”Phlemarchus的精明就在于他看懂了朋友，尤其作为一个损友应该具备的特征。当然，不是说好朋友就一定要没完没了的挑别人的毛病，指出缺点是对的，可是Phlemarchus所不足的地方在于他说那些真诚、善良的为了我们的利益而反对我们的人应该是我们所讨论朋友范畴的一个部分，也就是我们现在说的损友。或许把一位古希腊时期的哲学家的话放到现在去讨论，真的有些不中用了，我是说他们的话说的确实好，但是放在今天的社会有些不切实际。真朋友要对人真诚，善良，可是说话办事无论是不是好朋友之间都要讲究方式方法，我们应该有损友的精神，但不是全部。

    他说：“在伤害任何一个人的时候，我们都会使他比过去变得更恶，而正义本来是让一个人成为真诚和完美的人。这么说，作为人本身来讲，受到伤害的人们变得不那么善良正义了。然而，正义的行为是不可能让别人变得更不正义的。音乐家不会让别人变得更不懂音乐。如果这种比喻是正确的，一个正义的人就不会伤害任何人。”

    在讨论正义善良与人性上，Phlemarchus的表达似乎更进完美，他说在我们伤害一个人的时候，就会让那个人变得避过更恶，这让我想到了中国古话讲到“吃一堑长一智”，可是这个“智”早已经被现在的人们理解成为两个不同的含义，有认为“智”是人生为人处事之智慧，也有的说“智”是社会风气盛行的低俗的可又不得不这么去做的社会愚智。如果是前者，这个智慧应该长，要是后者，长个歪心眼，那就糟了。人受了伤害就一定会给自己提醒儿，所以伤害别人有时候真的会使那个被伤害的人变得更恶，这就是后者的“智”。那么，正义不可能让人变坏变恶，所以，一个正义的人是不会伤害别人的，也就不会让别人更恶，那也就不会做使别人变恶的坏事。

    或许真的就是这样，有些时候我们要以哲学活着，可是不能完全靠它活着，哲学就是哲学，不是我们所研究的范畴，（因为我不想当哲学家），但我们要了解，体会，每个人都有自己的人生哲学，“不研究哲学，不做哲学家，了解哲学”是我的人生哲学......