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标准（i）：特奥蒂瓦坎的祭祀仪式建筑代表了一种独特的艺术成就，规模宏大，布局和谐有序（太阳金字塔，建在一个350平方米的平台上，基座尺寸为225 x 222米，高75米，总体积为100万立方米）。特奥蒂瓦坎的艺术是墨西哥经典文明中最发达的艺术。在这里，它以连续和互补的方式展现：太阳金字塔和月亮金字塔单调并极其严格的几何形状与克察尔科亚特尔（Quetzalcoatl，即羽蛇神）金字塔丰富的雕刻和绘画装饰形成了鲜明的对比。

标准（ii）：中美洲经典文明的第一个伟大文明的影响遍及墨西哥的整个中部地区和尤卡坦半岛，在特奥蒂瓦坎文明第三阶段其影响远达危地马拉（Kaminaljuyu遗址）。

标准（iii）：与祭祀仪式中心狭小的区域大相比，特奥蒂瓦坎的考古遗址面积大得多，对应着一个至少有25,000居民的城市。特奥蒂瓦坎及其山谷为古代墨西哥的早期城市结构提供了独特的见证。

标准（iv）：沿着宽阔的亡灵大道，特奥蒂瓦坎一组独特的神圣纪念标志物和祭祀场所（太阳金字塔，月亮和羽蛇神庙以及奎扎尔马利博萨（Quetzalmariposa）宫殿，美洲豹壁画，亚亚瓦拉 （Yayahuala）等等）是前哥伦比亚祭祀仪式中心的杰出典范。

标准（vi）：在公元650年毁坏和遗弃城市之后，废墟上充满了传说。特奥蒂瓦坎的阿兹特克名称意为“神创造的地方”。根据16世纪的著作，毛克泰祖玛（Moctezuma）每20天在祭祀场地献祭证明了信仰的持续存在，这使得特奥蒂瓦坎成为一个具有特殊价值的神圣之地。

Criterion (i): The ceremonial ensemble of Teotihuacan represents a unique artistic achievement as much by the enormous size of the monuments (the Pyramid of the Sun, built on a 350 m² terrace, measures 225 x 222 meters at the base, and is 75 meters high, for a total volume of 1 million m³) as by the strictness of a layout based on cosmic harmony. The art of Teotihuacans was the most developed among the classic civilizations of Mexico. Here it is expressed in its successive and complementary aspects: the dry and obsessive geometry of the pyramids of the Sun and the Moon contrasts with the sculpted and the painted decor of an exceptional richness of the Pyramid of Quetzalcoatl, the Plumed Serpent.

Criterion (ii): The influence of the first of the great civilizations of Mesoamerican classic civilizations was exerted over the whole of the central region of Mexico, in Yucatán, and as far away as Guatemala (the site of Kaminaljuyu) during the period of Teotihuacan III.

Criterion (iii): Much larger than the narrow zone of the ceremonial center, the archaeological site of Teotihuacan corresponds to a city of at least 25,000 inhabitants. Teotihuacan and its valley bear unique testimony on the pre-urban structures of ancient Mexico.

Criterion (iv): Lining the immense Avenue of the Dead, the unique group of sacred monuments and places of worship in Teotihuacan (the Pyramids of the Sun, the Moon and Quetzalcoatl and the Palaces of Quetzalmariposa, the Jaguars, of Yayahuala and others) constitutes an outstanding example of a pre-Columbian ceremonial center.

Criterion (vi): Following the destruction and abandonment of the city towards 650 A.D., the ruins were imbued with legend. The Aztec name of Teotihuacán means "the place where gods were created". According to writings from the 16th century, the sacrifices practiced by Moctezuma every twenty days on the site attested to the persistence of beliefs, which made Teotihuacan a sacred place of exceptional value.

       特奥蒂瓦坎古城位于今日墨西哥城东北方约40公里处，位于一个紧临墨西哥谷的小型谷地中央，是一个曾经存在于今日墨西哥境内的古代印地安文明，大致上起始于公元前200年，并且在750年时灭亡。遗产核心区面积250公顷，缓冲区面积3118.18公顷。

       特奥蒂瓦坎文明起始于前200年左右，是奥尔梅克文明灭亡之后才诞生，约与玛雅文明同期的古印地安文明。然而，不像其它古印地安文明一样，在谱系上的脉络比较分明，关于特奥蒂瓦坎人的起源，迄今为止仍然是尚未厘清的谜题，也没有任何人能证实该文明曾拥有文字并且留下资料记载。今日我们之所以知悉这文明的存在，除了因为他们遗留下了巨大的遗迹可供分析证明外，一些与他们同时期的其他周边文明在典籍或绘画中提到关于特奥蒂瓦坎人的事情，也是另一个参考的关键。

       特奥蒂瓦坎人在公元前200年时定居在墨西哥中部高原，并且在公元1年到150年间，建造了一个人口约为5万的城市，堪称是整个美洲地区最早存在的城市等级之聚落。在这段期间，他们建立了一个以南北向的“亡灵大道”（特奥蒂瓦坎遗迹的中心轴线）为中心的初级规模城市，建筑物主要以金字塔和庙宇为主，之后城市逐渐成长各种平民使用的建筑物也建筑完成。整个城市与文明的发展在600年时达到高峰，当时特奥蒂瓦坎的人口可能在10万到20万人之间。拥有巨大的建筑、精致的壁画等文化成就，但却在650年至750年之间因为不知名的原因没落，最后消失无踪。

       根据特奥蒂瓦坎人遗留下的艺术创作判断，他们崇拜一名为特拉洛克的神明，是特奥蒂瓦坎的守护神。祂有两种不同的形象，其中男性版的特拉洛克是掌管降雨的神明，而女性版的则为掌管河湖的水神。在特奥蒂瓦坎人的绘画中可以看到许多叼著滴血心脏的神兽，因此考古学家研判该文明与其他墨西哥古文明同样，有拿活人献祭的习俗，用这方法来祭祀安抚掌管大地的神明。

       遗址的中央有一个南北向的轴心称为“亡灵大道”（也译作死亡之路，亡者之路，黄泉大道），长约3公里，宽40米，是长方形广场的中轴线。之所以这条大道被称为“亡灵大道”，是因为西班牙人来到此地时，看到成群的金字塔。西班牙人由于古埃及的金字塔之故，认为所有金字塔都是陵墓（另一说是这里的阿兹特克人就称此地为“亡灵大道”），于是把这条金字塔群中的大道如此命名。事实上印第安人的金字塔不是陵墓，而是祭祀或是占卜测量用的。

       太阳金字塔（ Pyramid of the Sun ）位于大道中段东侧，是古印第安人祭祀太阳神的地方，它建筑宏伟，呈梯形，坐东朝西，正面有数百级台阶直达顶端。太阳金字塔大约开始建于公元前150-0年， 于公元150年左右建成，是特奥提瓦坎城的中心，共有5层，其上建有太阳神庙。太阳金字塔是墨西哥，也是西半球最大的建筑。 所以有人说， 没到过太阳金字塔就等于没到过墨西哥城。太阳金字塔的惊人之处是“大”， 虽不陡峭，却气势宏伟。 它的四方底座是225米x 222米。现在高度65米。 若加上顶部现已倒塌的太阳神庙，它原来的总高度应是75米。它是世界上第三大金字塔， 仅次于埃及的两个大金字塔。据18世纪西班牙历史学家考证说，太阳神庙金碧辉煌，高大的太阳神像站立在神坛中央，面对东方，端庄严肃，胸前佩带着无数金银、宝石的饰物，当阳光射入庙堂时，周身闪射着耀眼的光芒，使人肃然起敬，当年就在这里杀人以祭祀太阳神。太阳金字塔的内部是空的，内有一座小金字塔，从大塔的前侧底部有一个门，进门后有一通道通到内部小金字塔，但现已禁止游客入内参观。

       月亮金字塔（ Pyramid of the Moon ）位于大道的北端，长宽分别为170米、150米，高46米，是祭祀月亮神的地方。它比太阳金字塔晚建了150年，它前面的月亮广场是当时宗教仪式的举行场所。广场从南到北共204.5米，由东往西137米。广场中央是一座四方形的祭台，特奥蒂瓦坎古城重要的宗教仪式都在这里举行。月亮广场的建筑讲究对称，给人宽广宏伟的感觉。月亮金字塔的建造材料和方法和太阳金字塔是一样的，月亮金字塔比太阳金字塔矮一些，但由于所在地势较高，因此这两座主要金字塔的塔顶是接近水平的。

       月亮金字塔右前侧是魁扎尔帕帕洛特尔宫（ Quetzalpapalotl Palace ）， 也被称为鸟蝶宫或蝴蝶宫。 这是特奥提瓦坎城内最完整最豪华的非神庙建筑。此宫从前是祭师的住所。宫殿里的壁画完整无损保持着原来的鲜艳色彩。中央大厅的圆柱上刻着蝶翅鸟身的浮雕。两边圆柱上雕刻着一只美丽飞鸟，双翅齐展，仿佛迎面飞来。蝴蝶宫的住房结构典型地反映出当时特奥蒂瓦坎城的建筑特点：每幢房子都是四方形，正对东南西北四个方向，房子中间都有一个四方形的天井。

       蝴蝶宫下面，挖掘出了另一座宙宇，是迄今发现的特奥蒂瓦坎城最古老的建筑，称为“羽螺庙”，其墙上画有许多用美丽羽毛装饰的海螺。在离羽螺庙不远的地方，是“美洲豹宫”，它的门口墙上画着两只蹲在地上的美洲豹。美洲豹头饰羽毛，虎视眈眈，前爪握着一只海螺，在嘴边吹奏。

       大道的南端是羽蛇神庙城堡，这是一个巨大的城堡型正四方形建筑，每边400米，城墙上有12座“城楼”。城内有两个紧邻的最主要的建筑——神庙和祭台， 其中位于城堡顶部的羽蛇神庙原高24米， 现已倒塌。 通往顶部的阶梯两侧， 可能是两列羽蛇神的头像雕塑。朝北的台阶上，精心雕刻了一条带羽毛的蛇，蛇头张口吐舌，形象逼真，蛇身却藏在阶梯的断面上，只有在每年春分和秋分的下午，太阳冉冉西坠，北墙的光照部分，棱角渐次分明，那些笔直的线条也从上到下，交成了波浪形，仿佛一条飞动的巨蟒自天而降，逶迤游走，似飞似腾，这情景往往使玛雅人激动得如痴如狂。类似的奇观还出现在南美丛林。这种融天文知识、物理知识、建筑知识于一体所造成的艺术幻觉，即使用现代水平来仿制，也是非常困难的。羽蛇神庙前面的台式建筑是一个巨大的祭台，每年都有成千上百的印第安青壮年在这里自愿被杀以祭奠雨蛇神，保证下一季的农业丰收。

       从特奥瓦坎的遗址中可看到它精湛的壁画、雕刻和彩绘陶器，这是古印第安文化的瑰宝。在“农业神庙”的残壁上描绘着盛大的宗教祭祀的情景，画中人物神态各异，排列成7行，人物口中吐出花纹，据历史学家说，这可能是托尔蒂克人的象形文字符号，发掘出水神石雕像栩栩如生。它们用几块巨石精心拼砌。水神头戴冠冕，两耳佩带耳环，面容严肃端庄，两目平视，身体粗壮，衣袍上雕刻着几何图案，出土三足鼎立的彩绘陶罐类似中国古代的陶罐。 公元650年至700年间，特奥蒂瓦埃遭到外族入侵，原有古城建筑几乎毁坏殆尽，人们只得遗弃了这座“诸神之都”。目前能看到的许多建筑物，都是经过后来整修过的。

       “亡灵大道”沿途大部分地区是特奥提瓦坎城居民区的废墟，以及一些小型金字塔和一些半地下半地上的建筑物地基。整个特奥蒂瓦坎遗迹的占地共约83平方公里。

       由于早在西班牙人登陆墨西哥之前，该地就已经无人居住呈现荒芜状态，因此当西班牙人征服墨西哥各民族，大肆破坏印地安原住民的建筑物建立自己的殖民地文化时，特奥蒂瓦坎反而躲过一劫安然存在到今日，而成为今日古代墨西哥文明非常重要的一个象征物，并受到各方高度重视。今天，特奥蒂瓦坎遗迹已经是墨西哥境内最受欢迎的观光点之一。

旅游小贴士:  如何前往特奥蒂瓦坎

       从墨西哥城北部的巴士总站每天有多班开往特奥蒂瓦坎方向的公交，行程需时约1小时。公交车不报站名，注意不要坐过站。上车时可向司机说明下车的站名,，到站司机会提醒你下车。

       市内每天有很多旅行团前往特奥蒂瓦坎。通常可以向入住的酒店预约，旅游巴士会来酒店接送。如考虑省心图省力可参加一日游，每人550比索(2015年)。但旅行团通常参观特奥蒂瓦坎只有短短的2小时，想全面拍摄遗迹，2小时明显不够，最好安排半天时间。