婆罗浮屠寺庙群
Borobudur Temple Compounds










（点击进入印度尼西亚的世界文化和自然遗产名录）
入选时间：1991年
批准依据：文化遗产(i)(ii)(vi)
地理位置：S07 36 00 E110 12 00 （Borobudur Temple，婆罗浮屠佛塔）
                 S07 36 00 E110 13 00 （Mendut Temple，孟督寺）
                 S07 36 00 E110 13 00 （Pawon Temple，巴旺寺）
遗产编号：592











简介：

        婆罗浮屠寺庙群遗产项目包括了三座佛教寺庙：婆罗浮屠佛塔（Borobudur Temple）、孟督寺 （Mendut Temple）和巴旺寺（Pawon Temple）。婆罗浮屠是位于印度尼西亚中爪哇省（central Java）的一座大乘佛教佛塔遗迹，距离中爪哇省的梭罗市（Surakarta）以西86公里，距离日惹特区首府日惹市（Yogyakarta）西北40公里，是9世纪当时世上最大型的佛教建筑物。2012年6月底，被吉尼斯世界纪录大全确认为当今世界上最大的佛寺。

       婆罗浮屠大约于公元九世纪初年间，由当时统治爪哇岛的统治夏连特拉王朝统治者兴建。“婆罗浮屠”这个名字的意思很可能来自梵语“Vihara Buddha Ur”，意思就是“山顶的佛寺”。后来因为火山爆发，使这佛塔群下沉、并隐盖于茂密的热带丛林中近千年，直到19世纪初才被清理出来，婆罗浮屠与中国的万里长城、埃及的金字塔和柬埔寨的吴哥窟并称为“古代东方四大奇迹”。

       日惹西北40公里处的高地分布着许多佛教和印度教寺庙，这块高地位于孪生火山孙多罗-松宾和默巴布-默拉皮（Sundoro-Sumbing and Merbabu-Merapi ），以及普罗哥河（Progo）之间。根据当地神话，这片所谓Kedu平原是爪哇的圣地，因其土地肥沃而被冠以“爪哇花园”。在婆罗浮屠的第一次修复期间，人们发现它和另外两座佛教寺庙孟督寺、巴旺寺连成直线。虽然这可能是一个巧合，但是当地传说很久以前有砖路从婆罗浮屠通往孟督。这三座寺庙的建筑和装饰工艺都属于同一时期，因此人们猜测它们的分布应该归因于某种不可考的宗教习俗。

       和其它寺庙不同，婆罗浮屠修筑于一座海拔265米的岩石山上；周围是干涸的湖床，婆罗浮屠的底部高出湖床15米。湖的存在一度是考古学家的争论热点。然而很多考古学家认为建筑周围的自然环境表明这里不存在湖泊。另一项研究证实，在公元13世纪和14世纪之间，婆罗浮屠应该在湖泊的岸边。印度尼西亚最活跃的火山之一默拉皮就在婆罗浮屠的附近，它从更新世以来就一直喷发着火山灰。火山和河流塑造了婆罗浮屠周围的环境，也影响了湖泊的充盈和干涸。

       关于寺庙的建造，没有文字记录谁是婆罗浮屠的建造者，也不知道为何而建。通过比较佛塔隐式地基的浮雕和王室族谱的铭文，人们估计佛塔建造于公元八和九世纪。公元760年-830年是中爪哇夏连特拉王朝的鼎盛时期，而夏连特拉王国受到三佛齐帝国的影响。建造过程估计历时75年，于公元835年竣工，正值三佛齐大君Samaratunga当政。

       人们分不清当时爪哇的印度教和佛教统治者。夏连特拉王国被看作是佛陀的虔诚信徒，但在Sojomerto出土的石碑却说明他们是印度教徒。Kedu平原周围平原和山上的许多印度教和佛教庙宇就建造于这一时期。包括婆罗浮屠在内的佛教庙宇大约和印度教的湿婆神庙巴兰班南（Prambanan）同时建造。公元732年，夏连特拉王国的开国君主Sanjaya王下令在婆罗浮屠以东10公里外的Ukir山上建造印度教湿婆神庙lingga。根据 Kalasan族谱，Sanjaya的继承人Rakai Panangkaran却于公元778年建造了佛教庙宇Kalasan。人类学家认为宗教在爪哇从来没有导致严重冲突。信奉印度教的国王可能庇护佛塔的建造，佛教徒国王也可能反过来。王朝和文化的延续可能不受国教更替影响。

       婆罗浮屠曾经在若干世纪中沉睡于层层的火山灰之下和茂密的丛林之中。佛塔的遗弃依然是一个谜团。人们不知从何时起佛教徒不再到这里朝拜。有一种假设认为爪哇人在公元15世纪转变为伊斯兰教徒时遗弃了这座庙宇。另一种理论认为公元1006年前后的一次火山爆发引发饥荒，当地居民只得背井离乡。人们认为这次事件导致爪哇权力中心早至公元928年就从Kedu平原迁移至Brantas山谷附近的东爪哇。

      英荷爪哇战争之后，英国于1811至1816年统治爪哇。上尉托马斯·斯坦福·莱佛士被任命为爪哇副总督（其时英国未设爪哇总督，因此莱佛士是最高行政长官），他对爪哇的历史有着浓厚的兴趣。莱佛士穿越爪哇岛，记录和当地居民的交流，并且收集爪哇古董。1814年在巡视三宝珑的途中，他听说在Bumisegoro村庄附近丛林的深处沉睡着一座叫做婆罗浮屠的大佛塔。莱佛士本人没能发现这座佛塔，便派遣荷兰工程师H. C. Cornellius前往勘察。

       Cornellius和他的两百名属下花了两个月在丛林中开拓出一条通往婆罗浮屠的路。由于佛塔可能坍塌，他没能全部发掘。Cornellius向莱佛士报告他的发现，并附上婆罗浮屠的多幅画。尽管莱佛士在《爪哇历史》中只用寥寥数句提及此次发现，人们依然将婆罗浮屠的重见天日归功于他。

       1835年Kedu地区的荷兰行政长官Hartmann继续Cornellius的工作，并且最终发掘了整座佛塔。他对婆罗浮屠的兴趣大多来自个 人。然而Hartmann没有记录他的勘察活动，即便传说他发现了主舍利塔中的大佛。现在主舍利塔空空如也。1842年Hartmann勘察了主佛塔，但人们不知道他发现了什么。后来荷兰东印度政府委任工程师F.C. Wilsen前往勘探，他在1853年的报告中提到一尊百倍于婆罗浮屠其它佛像的大佛。

       Wilsen描绘了婆罗浮屠的几百幅浮雕，并且研究了佛塔本身，写下了三篇文章。此时荷兰东印度政府已经委任J.F.G. Brumund详细研究佛塔，这项任务于1859年完成。Brumund本想发表一篇附有Wilsen绘图的文章。但是殖民地政府不同意，而 Brumund拒绝听命。殖民地政府于是派遣另一名学者C. Leemans研究佛塔，他最终基于Wilsen和Brumund提供的材料编辑了一本书。1873年婆罗浮屠的第一本详细研究作品出版，一年后被翻译为 法文发行。1873年荷兰籍佛兰德裔雕刻师Isidore van Kinsbergen拍下了佛塔的第一张照片。

       佛塔的一些浮雕和装饰物不时被窃贼和顺手牵羊的游客偷走。1882年殖民地首席文化监察官认为佛塔不牢固，并建议分解整座佛塔，将浮雕陈列在博物馆中。殖民地政府因此委派一位考古学家Groenveldt进行彻底勘查、评价佛塔的实际情况。Groenveldt的报告认为对佛塔情况的担心不正确，并建议保留佛塔。

       1973年联合国教科文组织资助了一次对婆罗浮屠的主要修复，佛教徒重新来到这里朝拜。每年五月和六月的第一天满月，印度尼西亚的佛教徒在这里庆祝为塞节，纪念乔达摩·悉达多的生辰、死忌和悟道成为释迦牟尼的日子。卫塞节是印度尼西亚的国家假日，纪念活动集中于三座佛教庙宇：游行队伍从孟督寺步行出发，经巴旺寺最后到达婆罗浮屠。

       婆罗浮屠是印度尼西亚最受欢迎的旅游景点。1974年它吸引了26万名游客，其中3万6千是外国人。1990年代中期在印度尼西亚金融危机之前，游客数字飞涨至每年250万人，其中80%来自国内。1985年1月21日，婆罗浮屠的九座舍利塔被九枚炸弹严重损坏。2006年5月7日，一场里氏6.2级的地震袭击中爪哇的南部沿海地区。此次地震在日惹附近的城市造成严重的毁坏和人员伤亡，但婆罗浮屠安然无恙。

       婆罗浮屠是作为一整座大佛塔建造的，从上往下看它就像佛教金刚乘中的一座曼陀罗，同时代表着佛教的大千世界和心灵深处。塔基是一个正方形，边长大约118米。这座塔共九层，下面的六层是正方形，上面三层是圆形。顶层的中心是一座圆形佛塔，被七十二座钟形舍利塔团团包围。每座舍利塔装饰着许多孔，里面端坐着佛陀的雕像。

        佛塔的建筑材料是取自附近河流的约5万5千立方米石料。这些石料被切成合适的大小，由人工运至建筑地点。石块之间用榫卯连接。建筑完工之后工匠们在石块上刻下浮雕。佛塔建有良好的排水系统，以适应当地的暴雨。为防积水，每个角上都有装饰着滴水嘴兽的排水孔，整座佛塔共有100个这样的排水孔。

       婆罗浮屠和其它同类的建筑有很大的差异。它被建于一座山上，而不是平地。不过建筑工艺和爪哇的其它庙宇相似。由于它的实心结构和类似金字塔的造型，人们起初认为婆罗浮屠是一座舍利塔（梵文stupa，或译窣堵坡）， 而不是庙宇。舍利塔的目的是供奉佛陀，有时也仅仅是一种虔诚的标志。而庙宇则是在房屋中供奉佛陀，并且给信徒参观朝拜。然而从婆罗浮屠的精心设计和建造来看，它事实上是一座庙宇。婆罗浮屠的台阶和走廊引导信徒们拾级而上，直至顶层。婆罗浮屠的每一层都代表着修炼的一个境界。信徒们的朝拜路线装饰着象征佛教 大千世界的各种图案。

        爪哇的民间传说认为古纳德尔玛（Gunadharma）是婆罗浮屠的建筑师。人们对他所知甚少。他在建造过程采用的基本长度单位称为塔拉（tala），是人脸上从前额发际到下颌底部的距离，或者是尽量伸展拇指和中指时两个指尖的距离。显然这样的长度单位因人而异，但佛塔的度量十分精确。1977年的一次统计发现佛塔各部分经常形成4:6:9的比例。随后人们在附近的佛教庙宇巴旺佛塔和孟督佛塔发现了同样的比例。考古学家猜想这一比例具有历法、天文和宇宙观的意义，就像柬埔寨的吴哥窟。

       从垂直方向上我们可以将主要建筑分为塔基、塔身和塔顶三个部分。塔基是一个边长为123米的正方形，高4米。塔身由五层逐渐缩小的正方形构成。第一层距塔基的边缘7米，然后每层以2米的差距缩小，留下狭长的走廊。塔顶由三层圆形构成，每一层上建有一圈多孔的舍利塔，三层的舍利塔形成三个同心圆。正中是一座主要的大圆塔，大圆塔的顶端是整座建筑的最高处，离地35米。婆罗浮屠每一边的中间都有入口，总共有32只石狮子看守着四个入口，每个入口都有台阶通向塔顶。佛塔的主入口在东边，浮雕上的故事从这里开始。山坡上有台阶通往山下的平地。

       佛塔的三个部分代表着通往佛教大千世界的三个修炼境界，即：欲界（Kamadhatu）、色界（Rupadhatu）和无色界（Arupadhatu）。塔基代表欲界，五层的塔身代表色界，而三层圆形的塔顶和主圆塔代表无色界。色界的细致装饰的方形在无色界演化为毫无装饰的圆形，象征着人们从拘泥于色和相的色界过渡到无色界。

      1885年人们在塔基的下面发现了一个隐藏的部分。这部分隐藏的塔基里刻有浮雕，其中的160幅描绘了真实的欲界。现存的浮雕上有简短的铭文，似乎 是给雕刻师的指示和描绘要雕刻的场景。人们起初认为隐藏的塔基是为了防止山体下沉。另一种理论根据印度古代一本关于建筑和城市规划的著作《印度堪舆》 （Vastu Shastra）认为，隐藏的塔基由于设计错误被上层的塔基代替。

      婆罗浮屠有大约2670块浮雕，其中1460块叙事浮雕、1112块装饰浮雕，覆盖了建筑的立面和回廊。浮雕的总面积达2500平方米，分布于隐藏的塔基和塔身。

       叙事浮雕被分为11组，环绕整座建筑，总长3公里。第一组浮雕在隐藏的塔基中，其余10组从婆罗浮屠东门开始分布于塔身的下面四层。墙上的叙事浮雕顺时针分布，而回廊上的反方向分布。这种分布方式符合佛教徒朝拜圣迹时的右旋礼：信徒顺时针绕行，而圣迹常在右侧。

       隐藏的塔基里的浮雕叙述了佛教的因果报应律。塔身第一层墙上的浮雕分上下两栏，每栏各120块石板。上栏叙述了佛陀的生平，下栏和塔身第一、二层的回廊一起叙述了佛陀的前生（本生）。其余的浮雕叙述了善财五十三参修成正果的故事。

       除了石头上雕刻的佛教大千世界故事之外，婆罗浮屠还有许多佛像。双腿交叉的佛像端坐于莲花座上。它们分布于塔身（色界）的五层正方形和塔顶（无色界）的三层圆形上。

      塔身的佛像供奉于壁龛中，在栏杆的外侧围成一圈。随着面积逐层缩小，佛像的数目也逐层递减。塔身的第一层（最底层）有104个壁龛，第二层有104个，第三层88个，第四层72个，第五层64个，总共432尊佛像。塔顶的佛像被安放在多孔的舍利塔内，第一层（最底层）有32座舍利塔，第二层24座，第三层16座，总共72座。塔身和塔顶的佛像共计504尊，其中三百多尊被部分破坏（多数缺头），而43尊全无踪影。

      起初看来这些佛像大同小异，然而它们的手势（印象）有微妙的差别。塔身的佛像共有五组印相，根据大乘佛教说法代表着五个方位：东（右手结镇地印，左手结根本定印）、西（双手结根本定印）、南（右手结施愿印，左手结根本定印）、北（右手结施无畏印，左手结根本定印）、中（双手于胸前结讲经印）。塔身从下而上的四层佛像手结前四种印相，它们的印相与面对的方位对应。塔身最上层佛像一律双手于胸前结讲经印。每种印 相代表五方佛（或称“五智如来”）的一方，分别是东方金刚不动佛（不动如来），西方阿弥陀佛（无量光佛、无量寿佛、无量光如来等），南方宝生佛（宝生如来），北方不空成就佛（不空成就如来），中央毗卢遮那佛（大日如来）。塔顶的佛像则是结转法轮印的释迦牟尼。

       1885年日惹考古学会主席Yzerman发现塔基下面有“隐藏的塔基”，婆罗浮屠引起注意。Yzerman在1890-1891年将隐藏塔基的浮雕逐块拍照。荷兰东印度政府获悉之后采取了保护佛塔的必要措施，于1900年设立一个由三名成员组成的委员会评估佛塔，这三名委员包括：Brandes（艺术历史学家）、Theodor van Erp（荷兰皇家部队工程师）和Van de Kamer（公共事务局建筑工程师）。

      1902年该委员会向政府提交了一份三个阶段的修复建议：第一阶段排除直接威胁佛塔稳固的危险，包括修复佛塔的四个角落，加固塔身第一层的围栏，修复若干佛龛、拱门、舍利塔和主圆塔；第二阶段包括清理周围的空地，保证日常维护，并且通过修复地板和排水孔改进排水系统。第三阶段包括清理所有松动的石块，清扫塔身第一层围栏以下的部分，清理错乱的石块，修复主圆塔。工程总预算大约48,800荷兰盾。

      Theodor van Erp随后领导修复工程，遵照“原物归位”的原则于1907-1911年修复婆罗浮屠。前面的7个月，Van Erp的工程队挖掘佛塔周围的地面，以寻找丢失的佛像头颅和石板，随后分解和重建了塔顶的三层圆台和舍利塔。同时，Van Erp发现了其它一些修复佛塔的方法，并且提交了另一份预算34,600荷兰盾的计划。婆罗浮屠初步回复了往日的辉煌。

       由于经费有限，修复工作集中于清扫雕塑，而Van Erp没有解决排水问题。在接下来的15年里，佛塔的墙体受到持续的浸袭而浮雕逐渐出现新的裂痕。 Van Erp在修复中采用的混凝土含酸性成分，这些成分腐蚀了佛塔的其它部分。因此佛塔急需进一步彻底的翻新。

       从此之后，人们陆陆续续小规模修复佛塔。1960年代后期，印度尼西亚政府呼吁国际社会支持佛塔的大修。1973年联合国教科文组织和印度尼西亚政府通过一项主要修复计划，并于1975-1982年执行了一次彻底的修复工程。此次修复加固了地基，清理了1460片石板，分解并重新组装塔身的5层方台，以及通过埋设管道改进排水系统。修复工程还加设了防渗透层和过滤层。这项庞大的工程雇佣了大约600人，总共花费6,902,243美元。竣工之后，联合国教科文组织将婆罗浮屠列入世界文化遗产。

       孟督寺（Mendut Temple）位于婆罗浮屠佛塔以东3公里的孟督村，是与婆罗浮屠同一时期建造的佛塔寺庙。寺庙建于公元九世纪，于1936年在热带丛林中被发现。修复工作于1897年开始，结束于1925年。寺庙底座呈正方形，边长13.7米，整个底座高出地面3.7米。寺庙高26.4米，面向西北方向。外墙装饰着在佛像的浮雕，如千手观音，弥勒，地藏菩萨，普贤菩萨，观世音菩萨，金刚手菩萨，文殊菩萨，虚空藏菩萨，菩萨德维般若等。屋顶的最上部分缺失，它应该有一个舍利塔顶峰。内室供奉有三个石雕佛像：中间是毗卢遮那佛，雕像身高3米；左边是尊观世音菩萨像，右边是金刚手菩萨像。

孟督寺（Mendut Temple）

孟督寺（Mendut Temple）供奉的佛像

      巴旺寺（Pawon Temple）位于婆罗浮屠佛塔和孟督寺之间的连线上，东北方向1.75公里是婆罗浮屠佛塔，西南方向1.15公里是孟督寺。寺庙建于8-9世纪，面向西北方向。寺庙的楼梯和门顶部的每个侧面都装饰着雕Kala-Makara（可能是一种神兽——中国大山注），是经典的爪哇佛教寺庙常见的装饰雕像。 寺庙外壁刻有菩萨和佛教神话人物的浮雕。也有kalpataru（生命之树）的浮雕。寺庙屋顶部分被冠以五个小佛塔和四个小峰形塔尖。由于它相对简单，对称与和谐，历史学家将巴旺佛塔寺庙称之为“爪哇寺庙建筑的一颗明珠”。

巴旺寺（Pawon Temple）

巴旺寺（Pawon Temple）外墙的浮雕
 

世界遗产委员会评价：

       这座著名的佛教圣殿，建于公元8世纪至9世纪，位于爪哇岛中部。整个建筑分为三层。基座是五个同心方台，呈角锥体；中间是三个环形平台，呈圆锥体；顶端是佛塔。四周围墙和栏杆饰以浅浮雕，总面积2500平方米。围绕着环形平台有72座透雕细工的印度塔，内有佛龛，每个佛龛供奉一尊佛像。该遗产在联合国教科文组织的援助下于20世纪70年代得以重建。

      This famous Buddhist temple, dating from the 8th and 9th centuries, is located in central Java. It was built in three tiers: a pyramidal base with five concentric square terraces, the trunk of a cone with three circular platforms and, at the top, a monumental stupa. The walls and balustrades are decorated with fine low reliefs, covering a total surface area of 2,500 m². Around the circular platforms are 72 openwork stupas, each containing a statue of the Buddha. The monument was restored with UNESCO's help in the 1970s.

       Ce célèbre temple bouddhique datant des VIII^e et IX^e siècles est situé dans le centre de Java. Il est construit sur trois niveaux : une base pyramidale comprenant cinq terrasses carrées concentriques, surmontée d'un tronc de cône (trois plate-formes circulaires) et couronnée d'un stupa monumental. Les murs et les balustrades sont ornés de bas-reliefs couvrant une surface totale de 2 500 m2. Bordant les plate-formes circulaires, 72 stupas ajourés abritent autant de statues du Bouddha. Le temple a été restauré avec le concours de l'UNESCO dans les années 1970.






访问本博客首页，根据“博文快速查阅说明”可查找你喜欢世界遗产的图文介绍。
博客首页链接：http://blog.sina.com.cn/dashan523