主持人：

我看到书的前面的序言的部分，还是对他给予了非常高的评价，他的写作包括文化等等这些文化方面的一些作品，对你有没有产生很多的影响？

韩晗：

余秋雨早期的书我都拜读了，那个时候在思想解放的初期，感觉振聋发聩，后来余秋雨继续考察文化的地域性和文化的人际关系，他应该是在文化上影响最大，带动了整个中国人对于文化的了解，对他的评价是相当高的。这是我对 余老师的一个看法和评价。

主持人：

你这本书区别于他曾经写过的有关于文化旅游方面的历史方面的一些题材的作品，你觉得，最大的看点会有哪几个方面？

韩晗：第一个对于我本人来说，这是一个尝试。这是一个对于文化的另一种诠释方式。第二，对于我来说，无数次旅程积累的。第三，现在中国很火，历史主义题材很火，我在一篇文章里提到，现在中国有80后，青春然后是奇幻，然后是历史，都有在历史中找到本我的一个定位，我相信我的这本书也是从历史的角度定位，很火谈不上，觉得是一个大势所趋，是一个符合中国人集体阅读心态的一个著作。

主持人：

符合大家现在的一种阅读心态的一个作品。你觉得现在大家缺少历史方面的一些题材，可以在历史的著作当中寻找到一种本我的东西。

韩晗：

对，另外历史的作品中寻找到本我，就是发现自我到底是一个什么样的状态，很多人不理解自我状态，现在中国极其迷失自我，迷茫、困惑、焦虑、压抑，这种心理状态，如何缓解呢？应该从历史去缓解。

主持人：

你说到中国现在目前的这种国民心态，比如说焦虑、压抑，这方面有什么依据？可能是大部分人的一种情绪，都有这种正反面。

韩晗：

因为我也曾经做过社会学和心理学的这种研究和探索，我发现，中国青年人存在着这种学业、工作、就业、升学、求职、生活方方面面的压力，导致出现这种情况，怎么缓解这种情况，最主要的是找到自己的定位，明白生命的价值是多少，人吃饭是为了活着，活着不是为了吃饭。

主持人：

很多网友非常关心，你最初萌生要创作大国小城的念头是在什么时候？是不是在旅行的过程中是现写的还是旅行完了以后才把这个资料收集以后然后再撰成文稿？

韩晗：应该是我在旅行前。我有一个习惯，走到哪儿，买书买哪儿，买当地的书，在腾讯大楼门前，我刚买了一把书寄存在那个地方。

我买了这些书之后，我要反思一些东西，特别是文化气息非常浓的地方。比如说你的家乡在凤凰，我会反思那个地方的地域性的心态，买到哪儿，想到哪儿，看到哪儿。

主持人：

也不是非常零散的收集一些资料，而是有一个非常系统的思维，就在你进行行进的过程中，然后创作出来的。

韩晗：

应该是有一个提纲挈领的东西，至于这个创作过程是多样的，但是创作的心态和创作的终极目标应该是永恒的。

主持人：

有媒体采访你，说作者定位基本上是中产阶级，而且希望能够有更多中产阶级的读者，你觉得，写这本书的时候，完全针对于这个群体来跟他们对话吗？

韩晗：

就是我刚才所说的，中产阶级，我的定义应该是，高中、大学，大学毕业后五年，这一群人是中国压力最大的人群，我希望这本书能够让这个群体能够迅速的找到自我，找到自己生命的价值，找到自己的民族定位，能够尽快确定自己的一个方向，从而减轻压力，从而不至于思想钻到死胡同不能自拔。

主持人：

介绍这本书的时候，其中提到两方面，一方面是中国的传统文化跟我们的少数民族文化之间的关系，另外一方面可能是我们中国的文化和外来文化之间的一个冲击。这两方面能不能举一个例子？

韩晗：

中国和外来文化，我去一个边境的线上，云南这边，它是最典型的中国和南亚国家从佛教文化冲突开始，最后变成了一种思想上伦理上的文化冲突，形成了独特的思想体系。再一个是福建，包括台湾地区的这种独特的文化气息和东南亚地区的文化气息，形成很多的闽台文化圈，郑成功收复台湾，那个时候形成了福建独特的民族文化体系。中国的少数民族，比如说南方商城，汉族和苗族，清政府修长城，地域性的民族文化的冲突和交流，地域性的国与国之间的冲突和交流形成了我对于创作的灵感。

主持人：

你发表过很多相关方面的评论包括有很多译著的作品，前面有小说，也有散文，也有中篇小说，各式各样的，你也说过不希望给作品有一个明确的定位。但是在你自己写的文化观方面，这部应该是作为起承转合的转折部分，以后有没有确定写作的一个方向。

韩晗：方向是很难确定，像鲁迅先生，他一辈子小说散文，郭沫若先生从学术研究到历史评论，都有书。到底是小说家，散文家都不好说。从真实方面来说，我是从自己的一个评论。不管怎么样，我不可能去写虚伪的东西。比如说寒窗夜雨，专门有西方思想家评论专栏，专门有每一期发我的专栏，推荐哈耶克，推荐波德莱尔，推荐哥白尼，推荐一些罗兰巴特他们这些作品的评论，他们的作品对中国的影响。这是我的一个尝试。我现在仍然在尝试。

主持人：

写小说，你中间的一些情节算不算是不真实呢？

韩晗：

书里面这一点，我不能保证我所有的资料正确无误，比方说我引用民事家谱的一段话，我不可能把几千年的古人叫醒问他这段话，任何人不能保证百分之百的真实，如果我引用的错误如果能够找到更前人的资料佐证，那我就会更改。每个人的认识是有局限性的。