加载中…离家五百里
(2024-05-21 15:44:18)
《时刻清醒，却留恋人间烟火》
昨天写三蕉叶，老家的朋友说，坡公在惠州还是一个经常赊酒喝的人。喝酒、交友、睡觉是他诗歌的三大主题。
这朋友还说，你母校东坡小学，我们争取了市、区政协支持，近期将对嘉祐寺进行抢救性修缮。到时候开工拍照片发你。
嗯，真好。
又一个朋友说，能喝个三焦叶，微醺的感觉，是最好的状态。
莫名联想到那句话：时刻清醒，却留恋人间烟火。是吧，坡公也是这样的吧。
其实这句话，出自马东。
关于马东，印象最深的是当年，红遍全国的“挑战主持人”，在临近总决赛的时候，作为节目灵魂人物的他，突然宣布退出。
是因为父亲意外去世，他决定全面停工一年，专心陪伴母亲。
后来读到一篇年轻一代写他的文章，写得蛮有意思，再摘几段呗：
“蔡康永形容马东用了‘雄才大略’这个词，听起来很猛哦，但一想来马东已经给这个时代建立了一个话语王国，创造了新型的‘语境’，而他还，毫不在意（品品）。这种透彻的聪明，让他笃信‘娱乐是人的先天本能’，这一层和他悲凉的人生哲学是很一致的。”
“都是在不懂江湖险恶的时候就成了江湖好汉，他们的自我本能个成一派，那种根本性对自我的保护、警惕伴随后生。”
“一个和《红楼梦》青春作伴的胖胖男子，我突然理解了为什么奇葩说会呈现出来那种强烈的小团体气息，非常人间，马东的这场体验甚至在最后有了一种被裹挟的疲惫感，但我懂的，懂这种贪恋人间烟火气的奢望。因为马东清醒的时刻太多，对人间的警惕很辛苦啊，他可能想要留宿几晚吧。”
联想到自嘲的“先天感伤，后天顽皮”，我和这个年龄相仿、吨位相当的中年男子，是有某些程度的契合吧。
来，再干一杯，半醉半醒，且宿人间。
《石砌的花舫》
石砌的花舫要起航
迎风把歌唱
依稀就是
小时候的模样
石砌的花舫也逐浪
圆圆长
谁让我有
冲锋舟的形状
我要拎起时光的桨
晃晃悠悠红尘荡
管它什么
闲愁又千丈
我愿化蜂蝶花中忙
翻翻飞飞世事忘
管它什么
悲喜世态凉
这朋友还说，你母校东坡小学，我们争取了市、区政协支持，近期将对嘉祐寺进行抢救性修缮。到时候开工拍照片发你。
嗯，真好。
又一个朋友说，能喝个三焦叶，微醺的感觉，是最好的状态。
莫名联想到那句话：时刻清醒，却留恋人间烟火。是吧，坡公也是这样的吧。
其实这句话，出自马东。
关于马东，印象最深的是当年，红遍全国的“挑战主持人”，在临近总决赛的时候，作为节目灵魂人物的他，突然宣布退出。
是因为父亲意外去世，他决定全面停工一年，专心陪伴母亲。
后来读到一篇年轻一代写他的文章，写得蛮有意思，再摘几段呗：
“蔡康永形容马东用了‘雄才大略’这个词，听起来很猛哦，但一想来马东已经给这个时代建立了一个话语王国，创造了新型的‘语境’，而他还，毫不在意（品品）。这种透彻的聪明，让他笃信‘娱乐是人的先天本能’，这一层和他悲凉的人生哲学是很一致的。”
“都是在不懂江湖险恶的时候就成了江湖好汉，他们的自我本能个成一派，那种根本性对自我的保护、警惕伴随后生。”
“一个和《红楼梦》青春作伴的胖胖男子，我突然理解了为什么奇葩说会呈现出来那种强烈的小团体气息，非常人间，马东的这场体验甚至在最后有了一种被裹挟的疲惫感，但我懂的，懂这种贪恋人间烟火气的奢望。因为马东清醒的时刻太多，对人间的警惕很辛苦啊，他可能想要留宿几晚吧。”
联想到自嘲的“先天感伤，后天顽皮”，我和这个年龄相仿、吨位相当的中年男子，是有某些程度的契合吧。
来，再干一杯，半醉半醒，且宿人间。
《石砌的花舫》
石砌的花舫要起航
迎风把歌唱
依稀就是
小时候的模样
石砌的花舫也逐浪
圆圆长
谁让我有
冲锋舟的形状
我要拎起时光的桨
晃晃悠悠红尘荡
管它什么
闲愁又千丈
我愿化蜂蝶花中忙
翻翻飞飞世事忘
管它什么
悲喜世态凉
《我欲穿花寻路》
昨天写石砌的花舫，其实源自于面对船型花坛的刹那恍惚。花坛真的会启航？会吧，因为想象，因为花香。
有朋友评论中写了一句：我欲穿花寻路 ，直入白云深处。刚好这篇我熟悉，于是回了下句：只恐花深里，红露湿人衣。朋友又说：期待看到你读这首。
好，今天就读它，黄庭坚《水调歌头·游览》：
瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。
仙草多么碧绿！春光到了武陵溪。溪岸边有无数桃花，枝上有鸣叫的黄鹂。我想要穿过桃花寻找上山的路，直进入到白云深处，一吐胸中浩然之气。又恐怕在百花深处，红露打湿了襟衣。
坐在玉石上，倚靠着玉枕，弹奏着瑶琴。谪仙人在哪里？没有人伴我一同饮酒。我是那灵芝仙草，不做那涂朱抹红的小丑。长啸又是为了什么？我带着醉意，一路舞蹈着下山，明月随我一同归去。
黄庭坚晚年两次被贬官西南，此诗大约就写于他被贬谪时期。他是我非常喜欢的词人，除了因为他是坡公四大门生之一，也因为他这句：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
一杯酒、十年灯，人生不过是壮阔与渺小、漫长与苦短的对立统一。世事有什么大不了的呢，再多的凄风苦雨，再浓的长夜思念，原也可付予这杯、这灯，痛饮痴绵。
回到今天读这篇。开头一句，词人采用比兴手法，热情赞美瑶草象碧玉一般可爱，使词作一开始就能给人一种美好的印象，而后用倒叙的手法，逐层描写神仙世界的美丽景象。
用了陶渊明《桃花源记》的典故，写词人春天来到“桃花源”，那里溪水淙淙，到处盛开着桃花，树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌。
词人想穿过桃花源的花丛，一直走向飘浮白云的山顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。然而“只恐花深里，红露湿人衣”，曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。“红露湿人衣”一句，是从王维诗句“山路元无雨，空翠湿人衣”（《山中》）脱化而来，天衣无缝，浑然一体。
下片继写作者孤芳自赏、不同凡俗的思想。用“坐玉石、倚玉枕、弹瑶琴”表现他的志行高洁、与众不同。“谪仙何处？无人伴我白螺杯”两句，表面上是说李白不在了，无人陪他饮酒，言外之意，是说他缺乏知音，感到异常孤寂。
最后表白他到此探索的真意，不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。不如大醉，不如狂舞，伴着明月归去。
我也欲归去，就用几年前，夏夜浅醉之后的这首小诗收尾吧，当时很多人说看不懂，其实懂与不懂，又何必拘泥：
《黄庭坚的门》
大风掠过的痕
暗夜说
记住了
它的深
江湖夜雨的灯
春风说
桃李不解
归夏的恨
离愁纷呈
黄庭坚的真
未能开
新时代的门
俗世的粉
东坡兄说笨
心安处是乡
谁给归乡票根
《离家五百里》
有朋友评论中写了一句：我欲穿花寻路
好，今天就读它，黄庭坚《水调歌头·游览》：
瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。
仙草多么碧绿！春光到了武陵溪。溪岸边有无数桃花，枝上有鸣叫的黄鹂。我想要穿过桃花寻找上山的路，直进入到白云深处，一吐胸中浩然之气。又恐怕在百花深处，红露打湿了襟衣。
坐在玉石上，倚靠着玉枕，弹奏着瑶琴。谪仙人在哪里？没有人伴我一同饮酒。我是那灵芝仙草，不做那涂朱抹红的小丑。长啸又是为了什么？我带着醉意，一路舞蹈着下山，明月随我一同归去。
黄庭坚晚年两次被贬官西南，此诗大约就写于他被贬谪时期。他是我非常喜欢的词人，除了因为他是坡公四大门生之一，也因为他这句：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
一杯酒、十年灯，人生不过是壮阔与渺小、漫长与苦短的对立统一。世事有什么大不了的呢，再多的凄风苦雨，再浓的长夜思念，原也可付予这杯、这灯，痛饮痴绵。
回到今天读这篇。开头一句，词人采用比兴手法，热情赞美瑶草象碧玉一般可爱，使词作一开始就能给人一种美好的印象，而后用倒叙的手法，逐层描写神仙世界的美丽景象。
用了陶渊明《桃花源记》的典故，写词人春天来到“桃花源”，那里溪水淙淙，到处盛开着桃花，树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌。
词人想穿过桃花源的花丛，一直走向飘浮白云的山顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。然而“只恐花深里，红露湿人衣”，曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。“红露湿人衣”一句，是从王维诗句“山路元无雨，空翠湿人衣”（《山中》）脱化而来，天衣无缝，浑然一体。
下片继写作者孤芳自赏、不同凡俗的思想。用“坐玉石、倚玉枕、弹瑶琴”表现他的志行高洁、与众不同。“谪仙何处？无人伴我白螺杯”两句，表面上是说李白不在了，无人陪他饮酒，言外之意，是说他缺乏知音，感到异常孤寂。
最后表白他到此探索的真意，不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。不如大醉，不如狂舞，伴着明月归去。
我也欲归去，就用几年前，夏夜浅醉之后的这首小诗收尾吧，当时很多人说看不懂，其实懂与不懂，又何必拘泥：
《黄庭坚的门》
大风掠过的痕
暗夜说
记住了
它的深
江湖夜雨的灯
春风说
桃李不解
归夏的恨
离愁纷呈
黄庭坚的真
未能开
新时代的门
俗世的粉
东坡兄说笨
心安处是乡
谁给归乡票根
《离家五百里》
近期自己比较满意的小诗是母亲节写那篇《初夏的脚步有点急》：
我已穿上了短衣
还攥着母亲给我的笔
初夏的脚步确实太急
我已离家两千公里
是，最后那句，当然是源自那首著名的歌曲《离家五百里》，英文名字《FiveHundred Miles》或《500 miles》，由美国乡村歌手Hedy West创作并发行于1961年。
虽然关于这首歌的创作背景有不同的说法，但它在民谣复兴的60年代成为了最杰出的代表作之一。
经过半个多世纪的洗礼，这首歌至今仍然传唱不衰，被无数音乐人翻唱。其中最著名的版本之一是由JustinTimberlake、Carey Mulligan和Stark Sands组成的三人合唱团在电影《醉乡民谣》中重新演绎的版本。这个版本进一步推广了这首歌，使其成为了永恒的经典，至今仍触动人心。
我英文差，早已全部还给老师，但不影响我对这首歌的钟爱，一起欣赏一下中文歌词呗：
错过了我那班火车的时候，你将明白我已离开，你会听到火车汽笛绵延百里。一百里又一百里，一百里又一百里，你会听到火车汽笛绵延百里。上帝啊，一百里又一百里，上帝啊，三四百里就这么过去，我已离家五百里。背井离乡，背井离乡，就这么离开我的家乡，上帝啊，我已离家五百里。我衣衫褴褛一文不名，上帝啊，我这般落魄怎么回家去，这样潦倒这样贫寒，这种日子这样的我，上帝啊，我这般落魄怎么回家去。
最独特的是通过重复和数词的使用，表达了人生的艰辛、恋恋不舍和彷徨凄凉的情感。
莫名想到那句，柴门闻犬吠，风雪夜归人。是吧，古今中外，很多情感情绪，都是相通的吧，我迪迪的马蹄，该怎样，踏破离伤？
继续读诗吧，诗可寄情，尽管人到中年的叨叨，有点滑稽，有点傻。
清代黄景仁《别老母》：搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
写的真是直抒胸臆，黄景仁参加举人乡试，屡试不中，无奈之下离开家乡到外地谋生。风雪夜，满头白发的老母亲独倚柴门，在渐渐暗下来的夜色中，任凭风吹雪打。
此时此境，有子不如无，还要你何用？字字如锤，敲击着人心，令人不忍卒读。
忘忧草，忘了就好啊，《博物志》中有载：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草。”
古今都大有别亲远行的人，离家五百里还是两千公里，又有什么差异。古时当游子要远行，萱草作为忘忧之草，就会被种植在北堂前，希望能以此减轻母亲对孩子的思念，让母亲忘却烦扰。而我的萱草，在哪里。
《月季不愧是花魁》
月季要碰石兽嘴
一个静默千年
一个灵动翻飞
今相随
月季要把古檐追
一个仰望历史
一个时节竟美
今扎堆
月季要陪雕栏醉
一个应犹在
一个朱颜垂
词间回
月季不愧是花魁
一面承古韵
一面焕新岁
京华贵
我已穿上了短衣
还攥着母亲给我的笔
初夏的脚步确实太急
我已离家两千公里
是，最后那句，当然是源自那首著名的歌曲《离家五百里》，英文名字《Five
虽然关于这首歌的创作背景有不同的说法，但它在民谣复兴的60年代成为了最杰出的代表作之一。
经过半个多世纪的洗礼，这首歌至今仍然传唱不衰，被无数音乐人翻唱。其中最著名的版本之一是由Justin
我英文差，早已全部还给老师，但不影响我对这首歌的钟爱，一起欣赏一下中文歌词呗：
错过了我那班火车的时候，你将明白我已离开，你会听到火车汽笛绵延百里。一百里又一百里，一百里又一百里，你会听到火车汽笛绵延百里。上帝啊，一百里又一百里，上帝啊，三四百里就这么过去，我已离家五百里。背井离乡，背井离乡，就这么离开我的家乡，上帝啊，我已离家五百里。我衣衫褴褛一文不名，上帝啊，我这般落魄怎么回家去，这样潦倒这样贫寒，这种日子这样的我，上帝啊，我这般落魄怎么回家去。
最独特的是通过重复和数词的使用，表达了人生的艰辛、恋恋不舍和彷徨凄凉的情感。
莫名想到那句，柴门闻犬吠，风雪夜归人。是吧，古今中外，很多情感情绪，都是相通的吧，我迪迪的马蹄，该怎样，踏破离伤？
继续读诗吧，诗可寄情，尽管人到中年的叨叨，有点滑稽，有点傻。
清代黄景仁《别老母》：搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
写的真是直抒胸臆，黄景仁参加举人乡试，屡试不中，无奈之下离开家乡到外地谋生。风雪夜，满头白发的老母亲独倚柴门，在渐渐暗下来的夜色中，任凭风吹雪打。
此时此境，有子不如无，还要你何用？字字如锤，敲击着人心，令人不忍卒读。
忘忧草，忘了就好啊，《博物志》中有载：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草。”
古今都大有别亲远行的人，离家五百里还是两千公里，又有什么差异。古时当游子要远行，萱草作为忘忧之草，就会被种植在北堂前，希望能以此减轻母亲对孩子的思念，让母亲忘却烦扰。
《月季不愧是花魁》
月季要碰石兽嘴
一个静默千年
一个灵动翻飞
今相随
月季要把古檐追
一个仰望历史
一个时节竟美
今扎堆
月季要陪雕栏醉
一个应犹在
一个朱颜垂
词间回
月季不愧是花魁
一面承古韵
一面焕新岁
京华贵
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