加载中…燕支山中风飘飘
(2023-09-13 13:38:45)
想读一些以前不怎么熟悉的初秋诗词，找到汪元量这首《忆秦娥》：
马萧萧。燕支山中风飘飘。风飘飘。黄昏寒雨，直是无憀。玉人何处教吹箫。十年不见心如焦。心如焦。彩笺难寄，水远山遥。
燕支山是西北名山，又称焉支山、胭脂山、删丹山、大黄山、青松山、瑞兽山，现代地理常标注为大黄山，坐落在河西走廊峰腰地带的甘凉交界处，属祁连山支脉。
我也是写过这山的，先写山下的军马场：马说，你静一静，就能听到迪迪的马蹄。那是十九岁的霍去病，出陇西，踏祁连，直捣匈奴王庭。
羊说，你静一静，就能听到风涌云聚、天地呼应。听到历史的心跳，听到我们，细细咀嚼青草的声音。
再直接写山：焉支山，雨不停。松枝凝露，石路蜿蜒，古塔悄听经。小花摇曳，远天交融，人仙互掩映。
来吧，来哩，拼胡汉的酒，踏丹城的韵，要把这千古的风流，一饮而尽。
当然不敢跟汪元量比，他是南宋末的大诗人、词人，也是最著名的宫廷琴师。
汪元量是一个很有气节风骨的人，德祐二年（1276年），宋廷降元，元世祖诏三宫北迁大都，汪元量以宫廷琴师身份随谢太皇太后北行。
至元十九年（1282年），宋廷继续被赶往上都（今内蒙古锡林郭勒盟内），汪元量继续随行，一去几年。一行颠沛流离，生活困顿，食不果腹，幼帝与全后母子心酸，汪元量自言“书生不忍啼”，仍然一直守护着幼主太后到处漂泊。
随后谢太皇太后等逝世，十八岁的瀛国公赵显入吐蕃学佛法，其母全太后入正智寺为尼，汪元量守候的宋室王族分崩离析。由于汪元量才华十分出众，元廷给了他非常丰厚的物质条件，但汪元量毅然上书元世祖请求南归。至元二十五年（1288年），汪元量得以归去，自号水云子。
南归后，汪元量组诗社，过潇湘，入蜀川，访旧友，后于钱塘筑“湖山隐处”，自称“野水闲云一钓蓑”。据传他行踪飘忽，被时人称为“神仙”，终老山水。
还被后人广为传颂称道的是元十七年（1280年）秋，他两次去探望被关押在狱中的文天祥。第一次，为其弹奏《胡笳十八拍》。第二次，为其弹奏《拘幽十操》等十首曲子，琴音深沉悲凉，怆人心弦。
在文天祥壮烈殉国后，他又作了《孚丘道人招魂歌》九首，形式模仿杜甫的《同谷七歌》，为文天祥招魂！
是吧，文人手中无刀剑，亦有不管不顾、壮怀激烈！留下的轶事和诗篇，吸引后人反复诵读，击节赞叹。
而读着叹着，便是悄悄，到了深秋。
马萧萧。燕支山中风飘飘。风飘飘。黄昏寒雨，直是无憀。玉人何处教吹箫。十年不见心如焦。心如焦。彩笺难寄，水远山遥。
燕支山是西北名山，又称焉支山、胭脂山、删丹山、大黄山、青松山、瑞兽山，现代地理常标注为大黄山，坐落在河西走廊峰腰地带的甘凉交界处，属祁连山支脉。
我也是写过这山的，先写山下的军马场：马说，你静一静，就能听到迪迪的马蹄。那是十九岁的霍去病，出陇西，踏祁连，直捣匈奴王庭。
羊说，你静一静，就能听到风涌云聚、天地呼应。听到历史的心跳，听到我们，细细咀嚼青草的声音。
再直接写山：焉支山，雨不停。松枝凝露，石路蜿蜒，古塔悄听经。小花摇曳，远天交融，人仙互掩映。
来吧，来哩，拼胡汉的酒，踏丹城的韵，要把这千古的风流，一饮而尽。
当然不敢跟汪元量比，他是南宋末的大诗人、词人，也是最著名的宫廷琴师。
汪元量是一个很有气节风骨的人，德祐二年（1276年），宋廷降元，元世祖诏三宫北迁大都，汪元量以宫廷琴师身份随谢太皇太后北行。
至元十九年（1282年），宋廷继续被赶往上都（今内蒙古锡林郭勒盟内），汪元量继续随行，一去几年。一行颠沛流离，生活困顿，食不果腹，幼帝与全后母子心酸，汪元量自言“书生不忍啼”，仍然一直守护着幼主太后到处漂泊。
随后谢太皇太后等逝世，十八岁的瀛国公赵显入吐蕃学佛法，其母全太后入正智寺为尼，汪元量守候的宋室王族分崩离析。由于汪元量才华十分出众，元廷给了他非常丰厚的物质条件，但汪元量毅然上书元世祖请求南归。至元二十五年（1288年），汪元量得以归去，自号水云子。
南归后，汪元量组诗社，过潇湘，入蜀川，访旧友，后于钱塘筑“湖山隐处”，自称“野水闲云一钓蓑”。据传他行踪飘忽，被时人称为“神仙”，终老山水。
还被后人广为传颂称道的是元十七年（1280年）秋，他两次去探望被关押在狱中的文天祥。第一次，为其弹奏《胡笳十八拍》。第二次，为其弹奏《拘幽十操》等十首曲子，琴音深沉悲凉，怆人心弦。
在文天祥壮烈殉国后，他又作了《孚丘道人招魂歌》九首，形式模仿杜甫的《同谷七歌》，为文天祥招魂！
是吧，文人手中无刀剑，亦有不管不顾、壮怀激烈！留下的轶事和诗篇，吸引后人反复诵读，击节赞叹。
而读着叹着，便是悄悄，到了深秋。
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