游恒山悬空寺 品三教合一的精神内涵

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分类: 四海漫游 |
游恒山悬空寺 品三教合一的精神内涵
到晋北旅游,不能不到悬空寺。这座始建于北魏时期的寺庙,凌空横架于悬崖峭壁之上,仿佛一幅玲珑剔透的浮雕,镶嵌在万仞峭壁间。悬空寺不仅外貌惊险,奇特、壮观,建筑构造颇具特色,最最令人叹为观止的是这高高悬挂于悬崖峭壁之上的寺庙竟是三教合一的寺院,在悬空寺的三教殿内,儒、道、释的三位代表人物孔子、老子、释迦牟尼的塑像共居一室,在中国乃至全世界像这样三教始祖同居一室的情况都是非常罕见。
远望悬空寺,大有凌空欲飞之势。不禁令人感叹我们的先祖竟然如此地聪明智慧。首先寺院选址于深山峡谷中的一个小盆地内,全身悬挂于石崖中间,石崖顶峰突出部分好像一把伞,令古寺免受雨水冲刷。而当山下的洪水泛滥时,也呢不该免于被淹。同时四周的大山也减少了阳光的照射时间。充分利用了天时地利的优势,使得悬空寺能力经1400多年岁月的洗刷仍能完好保存下来。
全寺共有殿阁40余间,表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱,其实有的木柱根本不受力,整个寺院真正的重心撑在坚硬岩石里,岩石凿成了形似直角梯形的样子,然后插入飞梁,使其与直角梯形锐角部分充分接近,利用力学原理半插飞梁为基。如果要是评选诺贝尔建筑奖,这千年不倒的悬空寺应该当之无愧。
悬空寺睿智的选址和独特的建筑风格,从古至今都成为文人墨客向往之处,难怪诗仙李白游览后,在岩壁上写下了“壮观”二个大字,但仍觉得不够体现自己激动的心情,便在“壮”上多加了一点。
其实悬空寺的神奇更在于它独特的宗教文化内涵。在四十多间禅房、佛堂、殿楼当中尤其引人注目的当属三教殿,三教殿中儒、道、释的三位代表人物孔子、老子、释迦牟尼的塑像共居一室。从悬空寺归来,草草查阅了有关三教的资料,才稍稍理解一点这三教合一之深刻所在。
儒教,又称“孔教”,系孔子创立的儒家学派。由春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。儒教不像道教那样可以成仙升天或者像佛教那样讲究来世,也不像西方诸教那样有天国的存在。虽然儒教承认神、鬼的存在,但不关心其世界的事,而将注意力完全放在现实世界,儒家哲学更注重人的自身修养,要与身边的人建立一种和谐的关系,提倡人要到达温、良、恭、俭、让的道德境界。
道教以“道”名教,以“道”为最高信仰,认为“道”是化生宇宙万物的本原。天地万物都由“道”而派生,即所谓“道生一,一生二,二生三,三生万物”,社会人生都应法“道”而行,最后回归自然。具体而言,是从“天”、“地”、“人”、“鬼”四个方面展开教义系统的。修道成仙是道教修炼的根本目的,也是道教宗教观念的核心。道教是一种多神教,沿袭了中国古代对于日月、星辰、河海山岳以及祖先亡灵都奉祖的信仰习惯,形成了一个包括天神、地祗和人鬼的复杂的神灵系统。道教提倡无极,元极,太极,中庸即为‘道’的教理,既中庸之道。
佛教是佛陀的教育,而不是拜佛的宗教,修炼成佛恐怕是佛教的主要宗旨。而“佛”不是神不是鬼,而是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地人格的人。佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。“佛”不是万能的,佛不能使我们上天堂,也不能判我们入地狱,更不能赐我们以解脱,他只能教导我们,我们还是要凭自己的努力才得解脱。
中国历史上就把孔子创立的儒家学派视同宗教,与佛教、道教并称为三教。这三教便是支撑几千年中华文明的基石。这三教合一的殿堂的建立和保存,就是要告诫后人,重视个人的自身修养,保持人与人之间、人与自然、人与社会之间的和谐相处,这些才是修身养性,齐家立国平天下的根本。
呜呼!祖宗留下的不仅是物质上的一所奇特建筑,更是一种内涵极其丰富的宝贵无比的精神财富。
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凌空横架于悬崖峭壁之上的悬空寺
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碗口粗的立柱其实并不受力
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诗仙李太白在题写“壮观”二字还嫌不够,又在壮字上添加了一个点