⚡️春秋时期，鲁国规定，国人凡有去国外旅行者，见有鲁国人在外沦落为奴，可花钱把他赎回，回国后可去国库报销费用。孔子的弟子子贡在外面看到有鲁人为奴，遂赎回，赎后却不去国库报销。别人由此称赞子贡品格高尚。孔子知道后，大骂子贡，说他做错了。别人奇怪了，做好事赎了人，而不去报帐，这不是高尚吗？孔子说非也，子贡的做法反会导致更多的奴隶不能从国外被救赎。子贡不报帐，将来别人看见鲁人为奴，本想赎，却犹豫，我赎买后，若去报帐，别人会嗔怪：以前有人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。若不报账，自己的负担过重，这样，这个人只能装聋作哑不去赎人。因此不报账的做法实际是在阻碍更多的鲁国奴隶被救赎，是有害的。⚡️另一个故事：有人落水，孔子的大弟子子路跳下水去把人救起。家属送他一头牛答谢，子路大方地收下。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道后，表扬了子路，说他做得对。因为救了人，人家要报答，可以收受，这样就鼓励以后的人乐意施救，从而使更多落水者得救，这种事情要看客观的效果。

感想：

从小到大N多年的被洗脑，返回头再审视这一观念，是不是特别不适应？我多少有点。其实这个逻辑大抵说的就是一个好的制度应该使得坏人都乐意做好事吧。

助人而不求回报等于申明：行善后，接受奖赏的行为是不高尚的行为。做好事得不到好报和做坏事得不到惩罚的结果，都是助纣为虐，是对善行的践踏，是以高尚的名义封杀善行善念。行善得不到应有的好处和奖赏，就会沦落为既无光荣又无好处的事。只有让行善成为一件名利双收的事情，善行善举才能在人类社会中顺应人性、大行其道。行善应该得到加倍奖赏和鼓励，作恶应该得到加倍惩罚和鞭挞。若压抑甚至颠倒这个社会文化价值观的底线，这个社会只能是虚伪扭曲且面目可憎。

上次高晓松微博说有俩老外在餐厅里谈论说中国人自私没礼貌blabla，一收拾桌子的阿姨过来把他们丢的钱包还给他们，他俩吃惊中拿出钱表示感谢，阿姨拒收，高晓松则说你就收下吧才劝得阿姨收受奖励。相信当时大家的感受包括我自己都不尽相同吧…