前言：
    丽江古城是一座具有较高综合价值和整体价值的历史文化名城，它集中体现了地方历史文化和民族风俗风情，体现了当时社会进步的本质特征。流动的城市空间、充满生命力的水系、风格统一的建筑群体、尺度适宜的居住建筑、亲切宜人的空间环境以及独具风格的民族艺术内容等，使其有别于中国其他历史文化名城。古城建设祟自然、求实效、尚率直、善兼容的可贵特质更体现特定历史条件下的城镇建筑中所特有的人类创造精神和进步意义。丽江古城是具有重要意义的少数民族传统聚居地，它的存在为人类城市建设史的研究、人类民族发展史的研究提供了宝贵资料，是珍贵的文化遗产，是中国乃至世界的瑰宝。它是有着悠久历史的少数民族城市，其建筑特征融合汉、白、彝、藏各民族精华，形成了当地独特的纳西族的风格。
    作为中国历史文化名城，丽江古城集中体现了纳西族独特的人居环境。其傅大精探的文化内蕴，为研究城市建筑史、民族发展史等提供了实贵的资料。它不仅是中国，而且也是全人类珍贵的文化遗产。对于我们环境艺术设计专业的学生，有很大的研究价值。

目 录
一、世界文化遗产——丽江古城
（一）、简要认识并走进丽江古城
（二）、了解纳西族传统文化

二、丽江古城传统建筑群体
（一）、丽江大研古城
（二）、白沙居民建筑群
（三）、束河居民建筑群

三、丽江古城传统建筑艺术特点
（一）、纳西族文化对丽江古城传统建筑的影响
（二）、丽江古城传统建筑三大特点
（三）、城内居民传统居住环境布局艺术
1、基本类型
2、民居造型与装饰
3、 布局特点

四、总结

五、主要参考文献目录

浅谈丽江古城传统建筑艺术
    丽江古城历史悠久，古朴自然，兼有水乡之容、山城之貌，是世界文化遗产的一部分，它是有着悠久历史的少数民族城市，形成了当地独特的纳西族的风格，城市布局错落有致，其建筑特征既融和了汉、白、彝、藏各民族精华，又有纳西族的独特风采，是研究中国建筑史、文化史不可多得的重要遗产。

一、世界文化遗产——丽江古城
（一）、简要认识并走进丽江古城
    丽江古城位于中国西南部云南省的丽江市，具有800多年的历史，面积约3.8平方公里，始建于南宋末年。是元代丽江路宣抚司，明代丽江军民府和清代丽江府驻地。古城选址独特，布局上充分利用山川地形及周围自然环境，北依象山、金虹山，西忱猴子山，东面和南面与开阔坪坝自然相连，既避开了西北寒风，又朝向东南光源，形成坐观西北，放眼东南的整体格局。发源于城北象山脚下的玉泉河水分三股入城后，又分成无数支流，穿街绕巷，流布全城，形成了“家家门前绕水流，户户屋后垂杨柳”的诗画图。古城内的街道不拘于工整而自由分布，主街傍水，小巷临渠，300多座古石桥与河水、绿树、古巷、古屋相依相映，极具高原水乡古树、小桥、流水、人家的美学意韵。
 

      如若亲临丽江古城，不难发现不论是古城的街道、广场牌坊、水系、桥梁还是民居装饰、庭院小品、槛联匾额、碑刻条石，无不渗透当地纳西人的文化修养和审美情趣，无不充分体现地方民族宗教、美学、文学等多方面的文化内涵、意境和神韵，展现历史文化的深厚和丰富内容。
（二）、了解纳西族传统文化
    纳西族是历史悠久，文化发达较早的少数民族之一。纳西族普遍信仰多神的东巴教；部分信仰喇嘛教、极少数信仰道教、基督教。纳西族有着灿烂的民族文化，有本民族的语言，古代曾有过一种象形文字，称为东巴文，共有1400个单字，至今仍使用不衰，故被誉为目前世界上唯一活着的象形文字，被视为全人类的珍贵文化遗产。用东巴文写成的《创世纪》，是一部描写纳西族人民开天辟地，与自然博斗、歌颂劳动、爱情的著名长诗。在乐曲方面，有中外驰名的东巴音乐，绘画方面有在中国美术史上占重要地位的白沙壁画，其风格上融合了汉文化传统技法和藏、纳西等少数民族绘画风格。其手工艺术品既吸收了汉藏艺术风格又具有本民族的特色。东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式更独具特色。

二、丽江古城传统建筑群体
（一）、丽江大研古城
    谈及大研古城，相信都不太陌生，我以城中木府为例，以作介绍。
    木府原系丽江世袭土司木氏衙署，“略备于元，盛于明”。历经战乱动荡，1998年春重建，并在府内设立了古城博物院。 
    木府是完全模仿北京紫禁城的格局建造的。以东西中轴线布置建筑群，占地面积100多亩。主体建筑坐西向东，朝向太阳升起的东方。东方属木，土司姓木，太阳和木为纳西东巴教所崇拜，木府的建筑因此求得兴旺昌盛。西河水从木府流过如故宫的护城河，木府的门前的玉带桥如金水桥，威严的忠义古牌坊上的“忠义”两字是皇帝亲赐之笔。走进府内依次是议事厅、万卷楼、护法殿、木家院、光碧楼、玉音楼、三清殿、花园等建筑。狮子山作为木府的衬景和屏障，如同故宫的景山。其规模之宏大，装饰之华丽，为边陲罕见。木府的建筑风格多样，具有多元文化的特色。
 

（二）、白沙居民建筑群
    白沙民居建筑群位于大研古城北8公里处，曾是宋元时期丽江政治经济文化的中心。白沙民居建筑群分布在一条南北走向的主轴上，中心有一个梯形广场，四条巷道从广场通向四方。民居铺面沿街设立，一股清泉由北面引入广场，然后融入民居群落，极具特色。白沙民居建筑群形成和发展为后来丽江大研古城的布局奠定了基础。
（三）、束河居民建筑群
    束河民居建筑群在丽江古城西北4公里处，是丽江古城周边的一个小集市。束河依山傍水，民居房舍错落有致。其建筑形式与大研古城极其相似，不同在于束河古街更显古朴原始，少了城市的喧嚣，多了农村的气息。而古建筑体，古桥，古街和流水在束河也有所体现。这里有称为“龙泉”的“九鼎龙潭”，有丽江境内最大，建于明代的石拱桥青龙桥，形式与大研古城相似的四方广场。

三、丽江古城传统建筑艺术特点
（一）、纳西族文化对丽江古城传统建筑的影响
    纳西人民崇尚自然文化，喜好养花鸟虫鱼等，对大自然中的万事万物充满向往和追求，在房屋构建上，除讲究结构布局之外，在结构装饰方面，往往要融入许多自然界的元素，追求雕绘装饰，门楼斗拱重叠，照壁飞檐出角，外廊宽敞明亮，特别是门窗隔扇都雕饰各种精美图案，大都以自然界动植物图案为主。天井花坛栽种梅花、桂花、菊花、兰花一类品性高洁雅致的花卉，整个庭院古雅秀丽，采用鹅卵石、五花石等为原料铺装，图案根据庭院大小或房主喜好而定，内容涉及花鸟鱼虫、八卦阴阳、民间传说、神话故事等，手法古朴，布局严谨。占地大、院落多的宅院，普遍由两坊一照壁、花台、水池等构成。一般民居屋基采用石头砌成，墙用土坯砌起，有的四角用砖修饰，上段则用木板围封，屋架强化穿斗功能，增强了抗震能力，使房屋具有“墙倒屋不塌”的特点。屋面都用筒板瓦覆盖，前后出檐，人字面坡交接处装饰“垂鱼”，以禳压火灾的侵害。独具地方民族特色。
 
      纳西族的建筑大多为土木结构，由于一些生活习惯和民族风俗的影响，在结构上，一般正房一坊较高，方向朝南，面对照壁。主要供老人居住；东西厢略低，由下辈居住；天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，居民将它作为铺面。农村的三坊一照壁民居在功能上与城镇略有不同。一般来说三坊皆两层，朝东的正房一坊及朝南的厢房一坊楼下住人，楼上作仓库，朝北的一坊楼下当畜厩，楼上贮藏草料。
    长期以来，纳西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善于学习和吸取其他民族的先进文化的优良传统。这一传统特别对民居建筑艺术产生了极大的影响。总结起来表现在：民居特色鲜明、构筑因地制宜、造型朴实生动，装修精美雅致。
（二）、丽江古城传统建筑三大特点
1、沿河建筑。沿河建筑是古城建筑的第一个特点，城中建筑体与河流流向同步，构成一条土木瓦屋的建筑长廊，这是古城建筑布局的基本格式。建筑沿河走，临街为铺，临河为楼，前铺后楼，是古城建筑的一大特征。水渠东家进，西家出，穿墙过屋，形成“家家泉水、户户垂柳”的水城景观。在水的利用上，古城建筑与水若进若离，主街傍河，小巷临渠。城内居民引水入院，此时的水也形成了自家建筑体必不可少的一部分，当然更便于引用灌溉。
2、依山建筑。依山建筑是古城建筑的第二个特点。从图上不难看出，从四方街西走，沿新华街黄山下段而上，古城盘桓于狮子山间，沿街建筑此起彼伏，因山势起伏而不断变化。有的房屋附势竞上，有的则居高临下。
3、临街建筑。临街建筑是古城建筑的第三个特点。四方街东南走，进光义街和七一街，临街两排建筑，都是低矮的平房，近看发现，上层临街一面是为铺面，从街面看是平房，一层临河一看又是楼。站在街面上，向北眺望，空间开阔而深远，可以看雪山、蓝天，较少阻拦。明代的建筑，古朴而又自然。四方街南走，进现文巷，临街建筑都是两层楼房，下层为铺面，上层为起居。四方街东走，进饮食一条街，临街建筑也是二层楼房，下层是宽大的店铺，上层是低矮的阁楼。仔细看，你会发现是平房多加一层变楼，外加一部厦子，再骑一节楼板，俗称骑厦楼。沿街观赏，看不完的是明清建筑，赏不尽的是自然古朴。


（三）、城内居民传统居住环境布局艺术
    民居建筑一般是高约7．5米的两层木结构楼房，也有少数三层楼房，为穿斗式构架、垒士坏墙、瓦屋顶，设有外廊。根据构架形式及外廊的不同，可分为平房、明楼、雨步厦、骑度楼、蛮楼、闷楼、雨面厦等七大类。
1、基本类型
a.三坊一照壁：即正房为一坊，在两侧各一坊（厢房）加上正房前面的矮墙（照壁）组成一个内院，其平面形式完整，是长方形或正方形。正房与厢房的厦子为公用一根柱，房屋层高较高，梁柱断面尺寸较大，雕梁画栋，照壁精美。正房座北朝南，房屋较高，两侧配房略低，看上去主次分明，布局协调，再加上深度的“出檐”，具有一定曲度的“面坡”，墙身向内适当倾斜。四周围墙，一律砌筑到顶，楼层窗台安置“漏窗”，大多房檐外伸。为了加强房屋的美观，有的还加设了栏杆，做成走廊形式。
b.四合五天井：四边房屋围成封闭式庭院，平面规整，趋于方形。利用屋面高低错落，厦子的有无，使庭院开朗宽敞。结构上廊厦有公用一柱的，或设置插入为双柱的。一般以主入口的正前方为正房。其高度较高，厦子较宽，装饰较多，是庭院的重点。 “四合五天井”即由正房、下房、左右厢房组成一个封闭的四合院，除中间一个大天井外，四角还有四个小天井，或“漏角”；前后院，即在正房的中轴线上分别用前后两个大天井来组织平面，后院为正院，通常为四合五天井、前院为附院，常为三坊一照壁或两坊与院墙围成的小花园。
c.两重院：即在正房一院的左侧或右侧设另一个附院，形成两条平行的纵轴线，正院、附院的组成与前后院相同。有的前后院室外地坪有高差，使之屋檐高低错落，主次分明。 
d.两坊房：其宅址仍按“三坊一照壁”规模布局，预留出其他一坊，在以后经济许可时最终建成“三坊一照壁”的形式，在城市中多是正房一坊加上厢房一坊组成曲尺形，也有经济困难人家先建正房”“一坊”的。 
e.木楞房：在高寒山区，至今保存着少量的井干式“木楞房”是纳西族民居中比较原始的形式，其内外墙体用圆木层层相压，至角处十字交叉，再在木缝内外敷以泥浆而成，室内冬暖夏凉。屋面为用斧劈的木板错叠而盖，为防风雨，其上部用大小适当的石块压紧，为满足秋收时在上晾晒粮食的需要。晾晒时将石头移至一边。木楞房是以木构架承重，中间屋架支承于木楞墙上，屋面的正面及山面挑出颇长，明暗对比强，使整幢建筑显得十分相称、古朴。其构造简单，结构严密而利于抗震。

2、民居造型与装饰
a. 民居造型
    外观:正房背面从檐口落至屋面的小方形柱，略有曲线，两端升起山的屋脊线，尺度较大的出檐及厚实的封火板和别具一格的山墙，构成了民居建筑外观轻盈、优美的显著特点，山墙多为悬山式；封火板正中的“悬鱼”，朴实、美观，起到了盖缝及装饰作用；微微呈弧的封火墙及山墙屋檐处有较长的“悬鱼”，在阳光照射下显得格外轻巧、优美，山墙及前后墙体上部的三分之一处为保护木板，使屋面挑檐加长；外墙体上小下大，呈梯形，利于防震，也加强了房屋的稳定性。大多数是檐下为竖木板，墙中有腰檐隔开；在腰檐上设栏杆花饰；或者土基墙收进，减薄到顶处理。           
    内院立面:大型宅院多是走马廊式，其立面处理各坊均同，唯正房的开间，进深加大。一般民居，是正房有宽敞的檐廊，正面是六扇或四扇雕花格子门，两边为镂空图案花窗，楼层对应开有六扇或四扇较实的花窗及两边较小的花窗，比例匀称，构图完整，收到了虚实、明暗对比的效果。 
b.民居装饰 
    重点是门楼、照壁、外廊、门窗、隔扇、天井、梁枋等。在四扇或六扇雕花格子门、两边为镂空的各种花鸟、人物故事、禽兽等各式精美图案；将大过梁的梁头雕成兽头，俗称“狮子头”；柱础亦雕成圆鼓形、瓶形以雕饰不同的花纹；庭院采用瓷瓦片、卵石、五花石为原料，根据庭院大小或房主喜好铺装成各种花纹图案。 
    门楼，有多种形式，以砖拱门楼最为常见，多附山墙或后墙而设，顶部常做成中间高、两边低的三滴水形式，简板瓦顶用砖层层挑檐，端部起翘；门洞边框的墙柱一般以青砖镶面；檐下及门洞边常饰有精美线脚，有的局部还镶有大理石块。木构架门楼多独立设置，屋面有悬山、庑殿、歇山等形式，檐下用多层花板、花罩装修。 
    照壁：石砌的勒脚，粉白的照壁，砖瓦的檐顶，顶部有一滴水与三滴水两种形式。檐部的砖砌线脚自然大方，有的线脚上还绘有黑白花饰的素画或镶以大理石，显得素雅秀丽。
4、 布局特点
    村村寨寨有流水，家家户户有水流。 
    村寨除临水而建，而且还筑沟引水，以利居民用水方便和灌溉农田。有的民居引水穿越厨房或引水注入院落水池。
    围绕一个中心布置房屋，无论是大研古城或是束河古镇，民居都围绕一个中心布局，两者都有一个面积不太平坦方整的广场，民居都围绕广场向外伸展布局。
    统一的住宅朝向，多数是正南北向，以获得充足阳光。使厦子和正房有充足良好的日照和充足的光线及良好的自然通风换气。

四、总结
    丽江古城是自然美与人工美，艺术与适用经济的有机统一体，对其研究的整个过程，强化了环境艺术设计的知识理论体系，提高了运用专业知识来分析环境的能力。对心理学、人类学、行为学、哲学、美学、民俗学、民族学等学科的理论知识进行了综合的提炼与融汇，使这些学科能够充分发挥其时效性。通过本次对古城传统建筑的研究探索，使本人对建筑方面的知识有了更深入的了解，为今后在社会上看待事物的能力进行了一定的升华。

主要参考文献目录（书名、作者名、出版社）
丽江老建筑相关资料
《中国少数民族建筑》易风  中国画报出版社
《云南民族文化》杨长春  外文出版社
《丽江》  徐霁   云南人民出版社、
《云南居民》  中国建筑工业出版社出版