关于佛学，关于佛教和自己有意无意间都在有一些关联，所以每当走进任何一座佛教寺院的时候，在别人看来似乎有些难以接受的场面和雕塑，我倒是感觉亲切很多。

　　石经院是我抵达的一个比较奇特的藏传佛教地域，这里不算是寺院，也不能说是一个朝圣的地方，如果说比喻的话，应该算是更民间，更接地气的藏传佛教徒聚会信仰的地方。

　　和其他的佛教圣地相比，夏日哈石经院显得荒凉了很多，他位于青海省天峻县，坐北朝南，四面石经墙及院门组成，石板上镌刻藏文甘珠尔、藏文大藏经...

　　根据记载，这样的石经院大部分情况下都是凭借民众自发的建立，使用的大部分都是通过手工雕刻，一块一块的石板，要用锤、斧、刀、凿在石板上一笔一画地刻上经文，塑上佛像，雕出佛龛。

　　而且因为早期交通和环境因素的影响，这里的石头都是通过牦牛翻山越岭地驮到这里，再不断的将石头切割，打磨成块，一片片的记载，慢慢的累计，没有数十年，甚至百年的历史，很难形成规模，而没有信仰的力量，也断然无法在这遥远的地方造就这么规模宏大的石经院。

　　根据对夏日哈石经院的记载，这里全部的经石高2米，宽1米，周长320米，石经墙总石方约1736立方米，占地面积64.6平方米。除了数量众多的藏传佛教经书之外，佛像324尊，佛塔1个。西墙长86.4米，外侧有佛龛62孔，内侧有佛龛88孔；北墙长76.4米，外侧有佛龛62孔，内侧有佛龛54孔；东墙长80.4米，外侧有佛龛58孔，内侧有佛龛55孔，南墙长79.4米，外侧有佛龛79孔，内侧有佛龛50孔。

　　共计外侧佛龛243孔，内侧217孔，总共640孔。佛龛高0.6米，宽0.7米，深0.4米。每年农历四月举行一次诵经法会，每户必来一人参加，诵经法会由50名僧人诵经，群众转“果拉”，景象十分壮观。

　　我从大门而入，沿着石经院的四周整整转了一圈，心随我动，甚至这只是一种不由自主的行动，我知道这应该就是一种缘分，几乎每一尊佛像的雕刻都不同，每尊佛像的神态和外形代表着当时雕刻者想要表达的思想，也是一种传承信仰的力量所在。

　　院子中间，高高矗立着一座佛塔，洁白而高雅，在经幡的围绕中，绚烂了很多，就如同一个灵魂，将四周围绕而成的佛龛、佛像变得不再那么孤独，在此时都披上了一丝圣洁的色彩。

　　白塔正对面的佛像雕刻显得更加庄重，四周用玻璃封住，《大智度论》：菩萨住是二等中，观一切法皆平等：住众生等中，怨亲、憎爱皆悉平等，开福德门，闭诸恶趣；住法等中，于一切法中忆想分别、着心取相皆除灭，但见诸法空，空即是平等。

　　对我而言，无论是在四周的佛龛、还是深藏于寺庙中的金身，诸佛也皆平等，无外乎于所在的位置，所处的环境；若是从艺术的角度来说，这里更像是一个艺术馆，创作者构建了与佛交流的空间，于是便有了作品，作品既是佛的化像，同时也是创作者艺术的升华。

　　最终，还是要离开了，怀着一种祥和、宁静的心态，略略不舍，四圣谛十二因缘中八苦六苦三苦，其中八苦应是：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五蕴盛苦。一生为人原本就是一场苦修，别离苦原本也是注定了的修行，那样想来，何苦之有？

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