今天福州阴雨绵绵，上完课后在办公室看网上新闻．打开网页的时候，随手从身后的书架上拿下一本书，原来是本《唐诗三百首》。也好，在春雨绵绵的时候，读点唐诗也许会烘干我那颗已然潮湿的心。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”这大概是唐诗中最为温馨的一首诗，也是一幅画，一帧在大伙脑海中挥之不去的画。这首诗中的“慈母”一词，估计也是汉语中误用率最高的一个词。
　　我们太习惯于说“慈母严父”了，以致于我们自然地就认为“慈母”就是“慈祥的母亲”。其实，“慈母”之“慈”与“慈祥”无关，“慈母”，细说其来，还是一件伤心往事。书痴按：“慈母”最早现身于《仪礼》，“慈母者，何也？传曰：妾之无子者，妾子无母者，父命妾曰：汝以为子。命子曰：汝以为母。”由此可知，不是随便哪个女人都可以成为慈母，也不是哪个儿子随便都可以拥有慈母的。
　　要想成为慈母，下列条件缺一不可：必须具有小妾身份；必须没有或者不会生育（至少是没有生育男孩）；更为关键的是，丈夫必须还有另外的妾，且这个妾恰好一命呜呼并正好遗留下一个男孩。在这些条件都具备的时侯，还需要丈夫下达明确的指令：“宝贝，你把这个死了母亲的孩子当成自己的孩子养起来吧！”知道了这些，我们在读到《仪礼•丧服》中“慈母如母”时，才不会感到过于突兀。
　　所以，“慈母”和“生母”的死亡有关，但和“慈祥”无关，“慈母”从来都是一段伤心往事。随着一夫一妻制的推行，今天“慈母”已丧失了产生的土壤。

　　到了唐代，慈母已经演变为我们现代汉语的语意了。现在的慈母就是我们的生母了。我们现在已经完全用“家严、家慈”来表述我们的父母了，但是作为一个读书人，还是应该知道慈母的来历的。