关于什么是真正的智慧，什么是真正的爱心，孔子在《论语》中，是这样说的：子曰知者乐水仁者乐山知者动仁者静知者乐仁者寿。

 

　　这几句话，一般人是这样句读，这样来理解的：子曰：知者，乐水；仁者，乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。按现代人的说法，就是“知(智）者乐水”是说聪明的人喜欢水，因为水性流动；“仁者乐山”是说仁慈的人喜欢山。孔子的本意真是如此吗？“知者乐水”，按照这种观点，喜欢水的动物（各种鱼类、泥鳅、乌龟、蛇）都是聪明的了；“仁者乐山”那么猴子、老虎、狮子等山中百兽都是世上最仁慈之物了？显然，这种读法和理解是错误的。

 

　　那么我们应该怎么读怎么来理解才能符合孔子的本意呢？各位这样试试看。“子曰：知者乐，水；仁者乐，山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”换成现代汉语的说法，那就是智者的快乐就是水一样，悠然安详，永远是活泼泼的；仁者之乐，象山一样，崇高、伟大、宁静。孔子的意思，是再明白不过的了。智者的乐是动感的，像水一样。仁者的乐是静态的，象山一样。而按照误读，智者乐水就是喜欢水，仁者乐山就是喜欢山，明显有误。有学问的智者，人聪明，所谓“杨柳岸，晓风残月”“大江东去浪淘尽”就是这么个气魄，这么大的胸襟；仁慈的人，多半是浓厚的，宁静得象山一样。我认为，“知者乐”，就是说智者是快乐的，有知识有见识的人兴趣广泛；“仁者寿”，宁静有涵养的人，一般不大容易发脾气，也不容易冲动，看事情冷静，这种人的寿命自己也长一点。

 

　　所以，我想我们再也不要受误读的影响了，要不我们说“聪明的人一定喜欢水，仁慈的人一定喜欢山”，那怕水的人就是傻子了；那喜欢占山为王的绿林好汉们，可就是普天下的大善人了。