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读鲁迅和乃弟周作人
(2006-06-25 18:08:34)| 分类： 不吐不快 |
这段时间，有意识地去读两兄弟的作品，那就是鲁迅和周作人的。虽然是同胞兄弟，但是在国人眼中，哥哥鲁迅被誉为民族的脊梁，中国人的良心；而弟弟周作人则被目为卖祖求荣之辈，为人所不耻。
出现这么大的反差，原因何在？我想从他们的作品、生活经历和性格来找找答案。
鲁迅的作品辛辣老到，喜笑怒骂，皆成文章。这与鲁迅的生活经历应该不无关联。鲁迅少时，家道中落，生活拮据，经济上是经常捉襟见肘；小时候鲁迅去当铺当东西，应该没少受人家的白眼，应该更能体会世态炎凉，所以在鲁迅的作品中，同情弱小的人，痛恨为富不仁之辈的仗势欺人；鲁迅从小就体会生活的艰难，家中的长子，承担的责任也重些，所以鲁迅对家族、社会、民族和国家都能有种要改变的志向。
“书生天生担道义，智勇浩然走天下”。鲁迅的魅力与其说在于笔锋,不如说在于性格。鲁迅就其性格而论,可以概括为三点。
其一,保持人格独立。鲁迅没有智者虚张声势、打拱作捐之陈腐,没有文人衣冠楚楚、道貌岸然之虚伪,更不存在旧知识分子无病呻吟、顾影自怜之恶习。他，生就一副傲骨,秉承先哲才气，鹤立鸡群，独往独行。
其二,真实的自我。鲁迅之所以独一无二（效仿之人多亦,但无人能比），关键是鲁迅的真实。鲁迅的真在于他敢于直言，公开说别人“不敢说，不想说，不愿说，不能说”的话。他是一名孤胆侠士，单枪匹马地向旧势力冲杀。他敢于戳穿伪道士的面纱，能为学生的惨死而呼号于天下。鲁迅虽然处在没有真言的时代，但他却用毕生精力去写他所看到的一切真实的存在。他的笔令论敌胆寒，让友人称快。他的真实在于血当汁墨笔当枪，而谱写的却是带有沧桑感的伟大人格。
其三,强烈的使命感。鲁迅之所以为鲁迅，是因为他不明哲保身，受到恐吓，他出门不带钥匙，以示不归之志。他不惜以其生命高扬理性，以其坚毅警示众生，因而使人望其项背终生敬仰。
其一,保持人格独立。鲁迅没有智者虚张声势、打拱作捐之陈腐,没有文人衣冠楚楚、道貌岸然之虚伪,更不存在旧知识分子无病呻吟、顾影自怜之恶习。他，生就一副傲骨,秉承先哲才气，鹤立鸡群，独往独行。
其二,真实的自我。鲁迅之所以独一无二（效仿之人多亦,但无人能比），关键是鲁迅的真实。鲁迅的真在于他敢于直言，公开说别人“不敢说，不想说，不愿说，不能说”的话。他是一名孤胆侠士，单枪匹马地向旧势力冲杀。他敢于戳穿伪道士的面纱，能为学生的惨死而呼号于天下。鲁迅虽然处在没有真言的时代，但他却用毕生精力去写他所看到的一切真实的存在。他的笔令论敌胆寒，让友人称快。他的真实在于血当汁墨笔当枪，而谱写的却是带有沧桑感的伟大人格。
其三,强烈的使命感。鲁迅之所以为鲁迅，是因为他不明哲保身，受到恐吓，他出门不带钥匙，以示不归之志。他不惜以其生命高扬理性，以其坚毅警示众生，因而使人望其项背终生敬仰。
现在我们再来看看乃弟。周作人的求学和谋生之路比乃兄要顺利得多。所以他的文章，沧桑感少了许多，清明得很。“我的故乡不止一个，凡我住过后地方都是故乡，故乡对于我并没有什么特别的情分，只因钓于斯游于斯的关系，朝夕会面，逐成相识。正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲属，别后有时也要念到他。我在浙东住了十几年，南京东京都住过三年，这都是我的故乡。现在住了北京，于是北京就成了我的故乡。”在《故乡的野菜》的开头，知堂老人是这样写的。我们可以看出周作人的闲适，不象他哥哥那样执着。
周作人其文恬适冲淡，清涩平和，然而，观其人生轨迹，则人品与文品相去甚远。也许是周作人娶了一个日本人作老婆，把自已当成日本人的半个儿了吧。
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