新浪博客诗词优秀作品管窥
第六十集

 

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新浪博客优秀诗词每月两期，每期五评，佳作鉴赏，置顶一周

为答谢随风飘逝兄长厚爱，遵嘱将每期管窥同时发在兰亭文苑诗词圈论坛栏目，录用诗词来自我的关注、兰亭文苑、旧韵新风及本人任管理员的诗词圈
 

 

其一、【七绝】大槐安国鼓鼙声

马鸿父

大槐安国鼓鼙声，

蚂蚁争雄接短兵。

天外飞雷倾弹雨，

亦无尸骨亦无赢。

 

都说蚂蚁打架无聊，看蚂蚁打架一般都是孩子们的事情，大人若是参与此事，首先就爆个热点，必有缘故。

诗人这首和诗，从蚂蚁打架生发的人生感悟，耐人寻味。

起句把视点引入大槐安国，那是曾经让淳于棼出将入相风光无尽的“国度”，也是淳于棼南柯一梦的依托，寓意不言自明。

以常理观之，大槐安国的讽喻已是微言深意的典范，诗人以此作为起势，大气恢弘之外，还多少有些出人意料，不经意者受到莫名的冲击，细品的读者会勾起好奇，于人生道理而言，莫过于南柯一梦的荒唐结局，诗人从此起，到底还能说些什么呢？“鼓鼙声”正好回答这个疑问。小诗要接着说的，是发生在大槐安国背景下的战争，大槐安国的荒诞不经，决定了这场战争的荒唐可笑。

二句点出战争主角——蚂蚁。蚂蚁虽小，却也是攻击性比较强的虫类，但它体型偏小，个体蚂蚁并不能成为人类的威胁，所以，提到蚂蚁打架，人是持轻蔑态度的。诗人利用人对蚂蚁但这种轻视心理，用描述人类战争的口气，描述蚂蚁内部煞有介事的对决，有很浓的讽刺的意味。用“争雄”与大槐安国相对举，让人对蚂蚁的目的忍俊不禁，强调它的量小和短视。“接短兵”则描述战斗的激烈，如临其境。把对这场战争持轻蔑态度的读者引入战争的激烈场面中，让人只觉滑稽，难以生发正面感受。

三句转接，却仍不离大槐安国特色，“国内”虽然短兵相接各不相让，但一场暴雨，便让身处大槐安国的“勇士”们惊为“飞弹”，面对“灭顶”之灾，全无还手之力。

结句写实，平静而客观，却像一双惊警深邃的冷眼，以看透世情的睿智，审视着那芸芸众生的争夺计较，尸骨不存，何论输赢，那种井底之蛙煞有介事的打斗争夺，在更大的冲突压力和意外祸福面前，显得多么荒谬，就像大槐安国的南柯一梦，给人带来的，只是略带酸味的嗤笑。

越是平实客观的态度，讽喻的效果越强烈，比之任何铺排和雕饰，都更冷峻深沉，诗人没有任何直接的主观评价，只是客观地描述事件描述结局，好像给人留下无穷的想象空间，却又是确定不移的结论。发人深省回味无穷。

 

其二、临江仙.落花

萧离别

 

醉里应怜梦好，人间莫问君愁。

从来独自上高楼，

门前烟袅袅，山外夜幽幽。

吹彻九霄半月，拈来一寂盈眸。

年华荡漾渐随流，

寒风飞袖底，细雨落肩头。

 

小词题为写落花，并不见落花意象，而是直接切入人的感受，但亦人亦花的同化却更见精致无痕。词人通篇的主观镜头中，落寞襟怀随风飘洒恰如一地落花。

起句“醉里”直接写人的世界，而且是主观世界，醉里看山醉里看水，山水尽为我醉重设，“应怜”说的很虚，“应”字似有试探之意，暗示寂寥心情无人理解。“梦好”进一步强化这种孤独感，只有在梦里自由徜徉才是生之美好时光。

二句简单直接，把孤寂的原因写的很到位，不是没有知己，一个“莫问”道出了拒人千里的清高，或许也是无从说起的无奈，或许是曾经依赖知己却仍难排遣的失落，但是无从说起和失落本身，也说明了对同情和关切的拒绝态度。

三句更上层楼，继续抒发闲愁独自吞的执拗和任性。“从来”强化任性的效果，“独自上高楼”独自莫凭栏等等的意象并不新奇，但是一般说法，它只是孤独无依试图通过远望来开阔胸襟排遣愁怀，并无特别的主观强调，词人此处加入“从来”，把原来的客观行为加上了刻意人为的限定，就让这一客观行为带上了浓烈的主观情绪，对“独自”的刻意的主观强化，就更进一步渲染了词人要远离人群独自凭栏的欲求，给人感觉是，与通常说的闲愁有所区别。

上片结句并没有顺着这一番感慨继续回答这个关于“区别”的疑问，而是用了一个“开放式”的结局，把这区别放飞成烟雾袅袅的山野之夜，人们对于夜的想象有多远，词人的感受就有多深。但是这想象本身，是已经带上了“有所区别”这一有色眼镜的，不必正面回答，只说它的广度和深度的无边和无痕，也强化了“愁”的程度。

下片开篇突生跌宕，气势大涨，“吹彻九霄”的威风和洒脱，也不能消散这如夜色般迷茫的感受。

下句承接上文，这样挣扎的结果，只“拈来”满眼的寂寥空无，“拈来”与“吹彻”对举，正强调努力和效果之间的巨大反差，从寂寞中挣扎的结果，是如此荒唐。“盈”字用的别有韵致，“寂”已是如此虚空的感受，“一”更强调少而薄的感受，把这样空虚的东西，用一个“盈”字统领起来，更显出“空”的效果。不动声色的移情“动作”，倍添神韵。

接着道得“空”的结果，是磨砺了倔强执拗的棱角，“年华”流逝，却用了“荡漾”来比附，不仅提神，也别有意义，许是感慨浮沉，许是自叹无助，但有一点，词人以此表达自己不出凡尘的现实精神，“荡漾”本身还有一些正面的感情色彩，不像“流逝”那样的消极。孤独、寂寞，羞与人道的封闭，不意味着超绝人间高拔出世的仙风道骨，而是牢牢地扎在现实中的具体而清晰的人生感受。词人此说，也没有寄希望于离尘出世来消除烦恼，所以很无奈也很谦逊地说“渐随流”，把上片拒人千里的态度，以谦逊现实的精神，牢牢限制在红尘凡浪中，于此类题材中的傲世超拔中独秀一枝，如万绿丛中之一点艳红，撩人心扉，令人叹服。

结句依然是开放式的，现实的脚步，并不妨碍浪漫情怀，排遣寂寞的方式，还是寒风，还是细雨，是人间的冷暖，也是自然的风情，由于“荡漾”和“渐随流”的铺垫，这“寒风飞袖底”的浪漫情怀，也少了许多高标出世的仙气，而有了人的色彩，因此“细雨落肩头”便更进一步，“肩头”传达了坚实的现实感，比之“细雨落平芜”更坚定也更平实，强调了人的感情人的寂寞的此岸情结和消除这些感受的现实基础。

小词别具一格之处，就在于脱出了前人和时人这类题材的窠臼，以一种洒脱平实的襟怀，脚踏实地地面对人间困扰，把这种现实精神融入感伤情调，给“独自上高楼”“醉里”“君愁”这类老调，增添了许多新意。

 

 

 

其三、咏杨花以送春之二

菩提本非树

非不诗，无可诗。有友QQ留言：春都去矣，不归亦无音，实懒惰又薄情人。故作此。

萍蒂津前绿已深，大堤又见日西沉。

生教归宿在流水，我惯孤飘久丧心。

岂有闲云知旧迹，更无余泪报春霖。

偶从暝月沉烟里，相忆相忘白雪吟。

 

这篇七律于圈子偶见，叹为观止，拟咏杨花，实为抒怀，虽然从气氛上看，有些压抑，但通篇观感，并无通常这类抒怀题材的悲凉厌世，细读之下，会咀嚼到一种沉郁沧桑的——不能说是放达，至少也是一种平实质朴脚踏实地的现实感。

首联写景，“萍蒂津前”表面看去，就是说杨花的生涯和落脚的地方，但说“萍蒂”不是“有话不好好说”的“硬拽”，“蒂”总带来一种希望，让人联想到焕发的生机，即便名之以“萍”，也不能不心生触感。不说“塘”而说“津”，这里有一个用词的效果问题，“塘”显得粗糙，“津”要典雅韵致一些，诗人此说，要于读者心中唤起一种正面的、温润的、积极的感受，这个炼字功夫还是要得。“绿已深”与“萍蒂”之间有微弱的递进关系，进一步传达水塘前的生气，“绿”用“深”来雕琢，强调色度而不是广度，加强“郁”的效果，不是承接上面继续强化盎然的春色，而是传递一种压抑感，在“欲放”之上强化色度，避免过于忧郁，也不至于太鼓噪春的生机而走向别的方向，所以，起句给全诗气氛定格。

对句“日西沉”进一步压抑气氛，将春色的生鲜灵动盖在黄昏的暗淡中，形成对比效果，“大堤”的延伸感增加了空间的单调孤寂的感受，但是与此同时，大堤的落日又给画面增添了些许神秘辉煌的亮色，不会因为气氛压抑而心生厌倦和失落，那种美感比之杨花初放的生机灵动，要更加深沉持重，给全诗带来沉郁的激情。

颔联直接切入主观感受，生随流水，是杨花普遍的归宿，不是哪个个体的独特遭际，所以说来无须太多的情绪起伏，对句说到“我”，关联个人情绪，但以一个“惯”字，又将很多悲悲切切的感受抚平，代之以沧桑的“放达”，比之超然的“放达”和悲切的怨艾，都显得更有弹性和深度，“久丧心”当是泣血感受，看上去却是平实质朴的“白”描一般，不着一丝“血痕”，诗人举重若轻的看待世事颠簸和个人遭际，自有一种达人之境于其中，不“放”不意味着不“达”，“放”更不能直接等同于“达”，深入还要浅出，于红尘之境，不能“深入”的超然，不能“浅出”的沉溺，都只能是旁门，这种中正持重，哀而不伤，怨而不怒，才正合诗之雅道。

颈联又转，“闲云”太“飘”了，它不知杨花“旧迹”，又怎能寄托种种体验？而“余泪”给人的感受，不像是欲哭无泪的悲愤，而更像是不那么看重自己的这份伤感情绪，拟杨花之言，把前人对春伤怀的千载话题，化成了可有可无的“零碎儿”，此处大有新意。

尾联承颈联而收，“月”上还要加一“暝”，也是有些反其“惯常”之意的，通常说法，明月寄相思，强调的是寄托，而以诗人之意，“相忆相忘”都是内心深处的感受，可能是在“暝”的时刻，在烟霭沉沉的月下，更合适返照内心吧。个人感觉，“沉烟”比之“浮云”更有现实感，在“暝月沉烟”中反照内心，追忆种种，要比把心事世情寄托于浮云更踏实也更沉郁。这里，杨花随流水而去之际的并非超然的洒脱，正是诗人内心同化、移情杨花于自我的真实感受。

诗人借杨花所“抒”之怀，不出前人窠臼，人同此心心同此理，但是诗人的达观和沉郁，却十分出新，他的落脚点比较实在，因而全诗风调气氛虽不至高昂，却有种坚定的现实感，显得更加深沉有力，写杨花而如此，实属难得。

 

 

其四、【七绝】美食回味：八宝粥

无言以对

 

五湖四海幸相逢，

磨合性情趋大同。

悟得清芬随火候，

十分回味叹兼容。

 

这首诗写平常美食，却有独特寓意，比附贴切不着痕迹，自然而流畅地把“物”与“悟”直接牵连，不需过度也不需渲染，通过平实自然地对物象的描写，直接过渡到意象的升华，高妙之处，令人叹赏。

起句着意写“相逢”，说八宝粥的料来自五湖四海或许夸张，但是来自于不同的品种不同的节候应该不是臆想。有幸相逢，是八宝粥与别的“粥种”的不同之处，所以，起句点到八宝粥的特殊性所在。

二句强调“磨合”，这些来自五湖四海各色各样的物种，要煮成一锅香浓可口的粥，是要经由“炼”的过程，来逐渐融洽起来。把各自独特的性情特点，以“渐”的节奏消融掉，才可以保留原有的特殊味道，又不独立成粥。不消灭个体特征，也不可各显其能，这是个“趋”和“渐”的过程，用词精到准确，虽无奇语，却有奇功。

三句说煮的过程，要想得到融合恰切的香味，首要的是“火候”，与“趋”相承，具体地说明“趋”的操作，个人意见，这里的“悟”主观色彩太露，打破了原词客观的生动气氛，要是换成“捂”，效果会更含蓄贴切，不离煮粥的工艺，还有“悟”的意味。

结句说这样煮的结果是“兼容”，从“相逢”到“磨合”，经过煮的动作、火候、节奏、时效，终于有了“兼容”这个效果，大功圆满，味道调和，既说煮粥，也说做人，磨砺性情，保持独立，都要有煮粥这样的耐心和底子，一咏八宝粥，仿佛是说尽了人与社会的适应关系，或者说人的成长中社会化的过程。

这样的感悟，以如此自然的方式，如此轻松的文笔，从容不迫，娓娓道来，真是难得一见的嘉咏。

 

其五、【七律】有寄（五十四）

芦苇

沉吟檐雨寄心遥，见落桐花意黯萧。

翠袖香存青玉案，燕呢影入紫云绡。

经年别意萦清梦，逐日离歌问碧瑶。

若乞龙王东海水，钱塘夜夜九回潮。

 

诗题有寄，寄者与所寄之人的关系是限定寄人诗词的风格气氛的基本依托，本诗所寄之人是旧日恋人，题为寄人，实则是无处可寄，这就给全诗气氛定了调子。深情款款又有所规避，寂寞深深也惟求一叹。外面细雨轻轻，内里波涛阵阵，极尽婉转，拈来共赏。

首联说“雨”，并非新奇，愁与雨相牵，是像影视剧中“救护车情景”一样的平实有效。“雨”被“檐”限定，便有一些不同，给人低沉压抑的感受。“沉吟”更是强化渲染这种效果，在此基础上，才点出“寄”的主旨，寄的是“心”，更显落寞萧索之意，“遥”字更点到“无处可寄”的“痛”。对句承前，好似接住了“无处”的空落，却拾起了“飞散”的惆怅，“见”指向一个去处，“所见”却是“桐花”这种无根无蒂的漂泊者，意懒神萧自是情理之中了。

颔联借“翠袖”捎出所寄之人是为女性，但翠袖在此又别有归处，意在人各一方而生气犹存，“青玉案”并非实指，与对句中的“紫云绡”并举，既不确指实物，更不是限于一时一地，说的是斯人已去而她的气息却无处不在。对句更把触觉伸出室外，连恩爱燕子的声音和身影，都成了诗人怀念伊人的引线，那种细节千丝万缕，像雨，像吟，让诗人难以自拔。

颈联稍转，把视线从现实引入内心，“经年”意味着久远，别后的时光流逝，却不能稍减思念的啃噬，“逐日”更说心切，有“催”的效果，“碧瑶”大概指《山海经》中的瑶碧仙山或仙池，所以日日离歌都了无定所，所有的思念，都像瑶山一样遥不可及，没有着落的追忆，是诗人痛苦的渊薮。一个“问”字，更见苍凉。

尾联尤好，紧承“问”字，以水相接，有“恰似一江春水向东流”的意思，但蜿蜒伸展，一江东流水像一泄如注的“线”，而“龙王东海”是一个“面”，从广度上略胜，输在长度上的一节，风情尽在结句的“潮”上，“夜夜九回潮”不突出“泄”的奔放，而强调“涌”的效果，暗流奔涌蜿蜒缠绵，没有一路流去的无奈和痛快，只有回旋牵扯的折磨和无望。“九回潮”的感染力，更有柔肠百转缱绻回旋的余味。

 

 

 

（以上各首未检格律）