甘南的寺院和藏民的虔诚

图文：事在人为

 

2016年去西藏旅游后，迄今我对拉萨的大昭寺、色拉色和哲蚌寺的金碧辉煌仍感叹万千，对藏族同胞的虔诚信仰还记忆犹新。

原本以为除了西藏之外，其他省份的藏传寺院未必有如此辉煌夺目，藏民对藏传佛教的信仰也会有点折扣。哪知道这次在甘南藏族自治州、四川阿坝藏族羌族自治州的采风后，耳闻目睹的事实彻底颠覆了我们思维中的市井认知。

正巧我们的行程足迹首先就踏进了始建于康熙四十八年的“扎卜楞寺”和仍被人们称为世间最后一块梵天净土的“达仓郎木寺”。走进寺院，你会感到黄灿灿的建筑同样金碧辉煌，红衣喇嘛们行踪匆匆，无暇顾及，藏传佛教氛围一览无遗，连整个空气里都弥漫着浓浓的佛教气息。

    晨曦刚跃出东边的山头，一缕淡淡阳光晒在金顶和黄色的庙宇墙面，藏传佛教的格鲁派最高佛学府——扎卜楞寺又迎来了新的一天曙光。

 

    每天清晨，不论是男女老少，还是喇嘛、觉姆（尼姑）第一件事都要沿着这个转廊一边拨转经筒，一边念念诵经，场景既虔诚又壮观。

 

    上至白发苍苍的老妇，下至小子后生的童叟，在转经筒前始终呈现出敬畏和谦卑的神态，让站在边上的我们感到百思不得其解，至于吗？



    扎卜楞寺有世界上最长的转经筒，2000多个大小不一的转经筒，蜿蜒曲直3公里多，走一圈足足需要一个多小时。

    无论是晴天还是日出，你随时都会看到从地区赶来的藏民三步一拜来这里磕长头朝拜。也只有亲眼目睹这种场景，你才会产生强烈的震撼感，才能真正体会到信仰的力量是如此的伟大，如此的不可思议。

 

    扎卜楞寺的金顶对面，饱经风霜，斑驳粗糙的藏民们每天都在磕长头，每一拜都很到位。信仰藏传佛教是他们认准的道理，虔诚和专心不容一点亵渎。

 

    扎卜楞寺有六大佛学院经堂，最大的是闻思学院经堂。每天清晨喇嘛们从四周居住地来到各自的学院经堂，诵经、打坐是他们必不可少的基本课程。

        瞧瞧！这就是藏传佛教的清规戒律，进学院前一律脱鞋，违者驱逐出门没商量！

尽管我很喜欢自由旅行，但是这次旅程是从兰州下飞机后直接坐上大巴，化了8天时间在甘南、川北、青海的藏区绕走一大圈再回到兰州，这不是自由行所能轻易到达的。

如果说交通工具和行程是自由行的瓶颈，那么高原反应就是阻挡自由行随心所欲的拦路虎，在我们达到郎木寺小镇后高原反应尤为明显。

    郎木寺的庙宇金碧辉煌，每一尊大殿都以镀金为顶。据说，每当清晨，这里晨雾缭绕，阳光透过云雾折射在大殿顶上，金光闪闪，是摄影人特向往的好场景，可惜我们没碰上啊！

海拔3800多米的郎木寺是一座藏族小镇，由于处于甘肃和四川交界，小镇被这两省一分为二，它被驴友们称为人世间最后一块没有喧哗的地方和远离俗世的世界。这里有令人敬畏的神灵，有让人震撼的信仰，还有灵魂深处最纯净的乐土。

下午5点才匆匆赶到小镇山边“甘丹赛赤寺”的我们，原本计划在登上寺院最高峰后，再去登另一座山坡上的晒佛台（它是拍摄整个寺院在夕阳西下时的最佳场地），无奈咱们四位七旬上下的老同志在攀登寺院最高峰后气喘不息，已无力再登晒佛台了，遗憾的只能望台心叹啰！

 

    灿烂的阳光，湛蓝的天空，一朵朵白云随风飘来，这就是郎木寺小镇景色的标配。再加上流光溢彩的庙宇，远处的高山，森林，让站在庙宇最高处眺望的我们，心中顿起一股如画般的迷恋。

 

        彩布的帐帘，鎏金的法轮，七色的经幡，宝瓶、阳兽在庙宇建筑上随处可见。

几天前，我曾去过奉化溪口的雪窦寺，如果说那里的和尚已经在享受大款级别待遇的话，那么，扎卜楞寺和郎木寺的喇嘛还在奔小康的路上，而“色达五明佛学院”的扎巴和觉姆（对出家男子和女子的尊称）却仍在脱贫路上苦苦地挣扎，是一个个正宗的苦行僧哈！

当你登上川北高原海拔4200米的“喇荣寺五明佛学院”的观景台，眺望前方群山环绕的山坡，眼前是不计其数的绛红色简陋小木屋，密密麻麻，延绵无数，一眼望不到尽头，那是三万多苦行僧居住的小木屋。

有着四十年历史的“喇荣寺五明佛学院”闻名于世，它离色达县城有20多，是每一个藏传佛教信徒向往的圣神之地，其一举一动都会引起全世界的关注，相当滴敏感。

六月初，色达五明佛学院的山上依旧寒风刺骨，穿着冬季羽绒服的我们，在路过僧侣们如此简陋的寒舍时，已没有一点点好奇心，只有嘘嘘的叹息声。

从市井社会来此地的我们，怎么也理解不了这些年轻的扎巴和觉姆到底图的是什么，何苦啊！

来五明佛学院采风或旅游的人几乎很少，更多的是莫名来进修的信徒们，据说，学成走出学院的就是相当于“研究生”了。虽然众多的扎巴和觉姆都十分忌讳摄影镜头，但是，我们在山脚下乘坐佛学院的大巴上山却只需区区3元钱。如在奉化溪口的雪窦寺，不宰你30元根本没商量，都市里的“大款和尚”与藏区里的“苦行僧”区别，就在于有否真正的信仰。

    西部的夜色来的晚，十多个老年摄影爱好者为了能拍到这张“万家灯火”的画面，在4200多米的观景台上顶着寒风，忍着饥饿，苦苦地守留了三个多小时。你说，是否也算是一种虔诚啊！

从我这个无神论者的视觉来观察，虽然还能理解喇嘛对藏传佛教虔诚，但对绝大多数的藏民整天热衷于转经筒，念佛珠，诵经文，视钱财为身外之物且毫不在乎的习俗，却十分不解，难道信仰就是这么神奇？

当旅途过半，我们夜宿川北阿坝藏族羌族自治州的观音桥镇时，我向一位汉族老板娘提出了这个不解之题。

“呵呵，这很正常啊！居住在镇上及附近的几乎都是藏族人，他们每家都会把最聪敏的儿子送到寺院当喇嘛。年轻人出家是一件很光耀自豪的事情，家中逊色一点的儿子就只能跟在牦牛屁股后面放牧唻！”老板娘环顾一下四周后又悄悄地告诉我说：“他们藏民喜欢听活佛的话，干部说话还没有活佛管用，嘻嘻！”

“那年纪轻轻的人出家后还能还俗吗”我诺诺地问。

老板娘马上回答：“一般不能还俗，出家有啥不好啊？如果是在扎卜楞寺毕业，那就更吃香唻，村里人对他们都很羡慕，如回到当地寺院，那身价就翻倍啦！”

                趁着傍晚和清晨的休闲时间，咱就在观音桥的街上扫扫街。