在随州市曾都区洛阳镇同兴村及其周边，有仙人洞前门、石门垭、土门垭、庙塔子的地名，而这三个地名都与《封神演义》中土行孙的传说有关。

一、仙人洞前门——土行孙师傅惧留孙的修行道场

    仙人洞前门位于州市曾都区洛阳镇胡家河村(原青林村三组)的仙人山最高峰下的绝壁之中，传说这里是土行孙的师傅惧留孙的修行道场，当年惧留孙在此传经授道，土行孙在此学习（传说此处即是即是夹龙山飞云洞，见《封神演义》第五十二回）。当年为了让土行孙学习地行术，在飞云洞南约1公里处有石门垭，在北约1公里处有土门垭，这两处山垭本为土行孙的练艺之地。土行孙学艺只学会遁土术时在申公豹怂恿下，偷了师傅的法宝捆仙绳及五壶丹药，去投靠了邓九公。

图1:仙人洞前门全景

图2:仙人洞前门

图3:土门垭全景

图4:土门垭摩崖

二、石门垭——土行孙的葬身之处

当年土行孙被申公豹劝说下山，先入汤营，后归入周朝，在姜子牙帐下当差。一日，土行孙与张奎作战，因土行孙与张奎均会遁土之术，但土行孙一日只可行一千里，只能遁土不能穿石；张奎则一日可行一千五百里，可遁土也可穿石。土行孙因战不过张奎，奉姜子牙之命去夹龙山找师傅取指地成钢符印来擒张奎。张奎张得到消息，先到夹龙山猛兽崖等待。等了一日，土行孙至猛兽崖，钻出地面（由于此山垭均是岩石，后来人们称之为石门垭），远远望见飞龙洞，满心欢喜，却不知张奎等在崖旁侧身躲匿把刀拎起，只等他来。土行孙及至抬头时，刀已落下，可怜砍其首级。张奎割了首级回汤营领功（见《封神演义》第八十七回）。

图5：石门垭照片全景

图6：石门垭摩崖

由于张奎可穿石，当时张奎来时急行穿狮子寨而过将狮子寨穿得乱石耸立。现在狮子寨外形仍然是乱石林立。

1950年前后，在石门垭口沿公路北侧往东北方下行约10米处有一块露出的红砂石岩石，在巨石岩上有一土行孙的祭祀庙（面积不大，约四平方），在巨石上经常有一小股泉水流出。现在已不复存在。在七十年代初期，石门垭还只是约2米多宽的山垭路，垭口两侧有巨石露出从南北山体两侧呈V字型直插路中，犹如一把张开的剪刀一样直立在垭口。

图7：土行孙的祭祀庙位置

沿垭口公路北侧再往东北方下行约10多米远有一个方形水池，面积约20多平方米。池西侧、北侧及池底部均已见红色岩石，池东侧是用夯土筑的坝，约1.5米宽，近4米长，南侧靠近公路，池底有岩石只与公路低不到1尺，靠近山体一侧深一些，平常水深只有1尺多，池底有少量淤泥，但一年四季无论怎么干旱，池中泉水从未干过，传说这里就是土行孙殒身之处，长年不干的水源就是土行孙的血液。

听我父亲说在其年轻时（40年代），曾在此池中插秧种水稻，可收获一个草头（含稻草及谷子约50斤）。

在2016年秋季公路扩宽时，土行孙的祭祀庙下的巨石及水池均被毁了。

图8：土行孙殒身处

三、 庙塔子——张奎的祭祀庙

在石门垭东北方约200米远处有一个名叫庙塔子的山嘴，即老店湾屋背后的山嘴，山嘴顶上是平的、大约有一个足球场那么大，在平地中间有一个水坑（即庙门前）一年四季水不干，当地人把这里叫作庙塔子。

听老一辈的人讲，在水坑西边有一座庙，庙门朝东（朝狮子寨方向），现在上年纪的人也均未见过庙原来的样子，里面供奉的是哪位大神也无人知晓。后来从本村写村志的彭宗元先生那里了解到，那里供奉的是《封神演义》中会钻土穿石、日行一千五里的张奎。张奎杀姜子牙八位战将后，被阐教三代围歼，最后惧留孙给杨戬用指地成钢符篆把他困住，韦护用降魔杵把他打为齑粉。张奎战死后入封神榜，被姜子牙封为七杀星。

张奎本来死在黄河岸边，土行孙的师傅惧留孙感念其忠心耿耿为保大商天下立下了汗马功劳，可惜独木难支大厦，最后殒命也很可惜（也有一说张奎是惧留孙未挂名的弟子），惧留孙便使用移地之法将其移至庙塔子处（与土行孙死亡之地相邻）修建寺庙让后人祭祀。

此后惧留孙离开他的道场夹龙山飞云洞入了释成佛，即为弥勒菩萨(“大肚”弥勒佛)，也称惧留孙佛，又号拘留孙佛。

庙塔子这块地从上面看全部是黄土，而东边侧面山坡原来也是黄土（只有极少石头露在外面）。2016年公路扩宽后发现里面全部是夹有大小不等鹅卵石的整块红砂岩，也许这就是惧留孙指地成钢符篆所形成的困住张奎的石壁吧？

图9：庙塔子——张奎的祭祀庙

这些民间传说故事，一直在当地流传、没有文字记载是口传的历史，随着老人的故去以及人口的流动，这些故事也即将湮灭。这些民间故事是重要的精神遗产也是我们的财富，反映着当地人民对理想世界的憧憬、对家乡的热爱和对美好生活的向往。

注1：仙人洞前门是惧留孙的修行道场故事，是我姐夫讲述。

注2：石门垭是土行孙的葬身处，是我二叔讲述。

     注3：庙塔子是张奎的祭祀庙，是彭宗元先生讲述。