1、看客心理是指人们面对事件像看一场戏一般，只对事件的内容本身发生兴趣，而对事件的真实人物没有同情的不良心理。这种心理普遍存在于人的内心，向外表现为好打听他人隐私，以他人的悲伤作为自己的快乐。

    鲁迅对于这种心理有深刻的认识。当年他从日本学医归来，发现一些中国人竟然面对自己的同胞惨遭侵略者砍头、杀戮没有一丝悲伤，反而笑嘻嘻地如看热闹一般，于是下决心用文字拯救中华民族。在《阿Q正传》的前文写阿Q的丑陋，从城里回来向别人大谈其杀革命党的见闻，嘴里还津津乐道着“杀头，好看！好看！”。在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。在《祝福》中祥林嫂不停地向鲁镇的人讲述自己的悲惨故事，而周围的人只是怀有一种看客心理、假慈悲，。鲁迅用尖锐犀利的语言，穿透了看客的皮肉，活画出看客的灵魂。

  2、 “有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们就一齐留下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。”--鲁迅《祝福》

 

 3、“他惘惘的向左右看，全跟着蚂蚁似的人。”
    “好！！！”从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的声音来。
     阿Q于是再看那些喝彩的人们。
     这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。······（他）永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又纯又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不远不近的跟着他走。
     这些眼睛似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。
    “救命。”-------鲁迅《阿Q正传》

4、……

http://s13/middle/57348099xa956270d39ac&690

总理深情向遇难者鞠躬，官员插腰袖手旁观。——郑渊洁http://s9/middle/57348099xa9562797b9a8&690

     手上的花朵，与脚下的花束。上图是挪威民众悼念滥杀死难者；下图是温总献花的事故现场桥墩，他们是在围观吗？这样的对比，很残忍。

    和挪威悼念死难者现场相比，温总理讲话现场围观人群脚踏鲜花的场景，确实让人哀叹！国人太实际了，太重实惠了，哪里在乎仪式内涵的精神和价值？更不必说仪式本身了。悼念鲜花也许就被了不起的可敬的救人者踏在脚下？怎么办？这是中国的死肋！——钱文忠（复旦大学教授，著名学者）

     思考题：1、仪式内涵的精神和价值是什么？如何理解“中国的死肋”？

            2、你是怎么样认识“看客”的？