在“中文圈”，3月8日这一天被从商家到许多女性自己巧立了诸如“女生节”、“女神节”、“女王节”之类的名目，仿佛其正式名称“国际妇女节”或“国际劳动妇女节”已变得不合时宜了。

正如许多历史学家所考据的，“妇女节”的概念始于北美女权和劳工运动，1910年德国社会民主党领袖、妇女运动领导人蔡特金（Clara Zetkin）提议将原本专属于美国的“妇女节”升格为国际性劳动妇女节，1917年为纪念圣彼得堡女工大罢工暨俄国妇女由此获得选举权，国际妇女节由原本北美风格的“每年2月最后一个星期日”变成了固定的3月8日。

简单说，不论从起源、发展，三八节都和工团运动、男女平权，和妇女参加劳动、参与社会活动息息相关，“三八国际劳动妇女节”（IWD）概念的含义，是让妇女自强、自立、自尊，通过工作和社会活动，成为和男性平等的社会成员。1975年联合国正式承认并开始庆祝三八节，并赋予其“争取女权和妇女保护”的含义。

换言之，三八节至始至终就是一个斗争和维权的“节日”，是一个女性“示强”的日子，正因为充满着“斗争性”和左翼色彩，三八节的“故乡”美国和英联邦国家才从来不在官方层面承认和庆祝这一节日，也正因为是“劳动妇女节”，一个世纪以来尽管迭有兴屈，但欧美绝大多数工团和女性权益组织，都矢志不渝地坚持举办“原汁原味”的三八节纪念、庆祝活动。

然而在“中文圈”里，三八节却异化为这样那样的“怪胎”：名目看似繁多，实质却是一个，要么说服“女生”、“女神”们“让男人宠自己”，要么说服她们“没有男人、自己也要宠自己”——换言之，在这样的“异化”下，“新三八节”蜕变成了“不劳动妇女节”，或干脆说是“不劳而获妇女节”，在各种社交平台上“妇女节”的本名被有意无意回避、憎嫌的风气下，这种令人啼笑皆非的“新理念”正在以“病毒式传播”的速度蔓延。

今天的许多女性（当然还有许多男性）或许已经忘记，“男女平权”、“男女同工同酬”，甚至“妇女投票权”、“妇女参政权”，都不是与生俱来，而是长期斗争的结果，第一个允许妇女投票的国家新西兰，这一变化是1893年才实现，加拿大则直到1940年，才在全国范围内实现了男女投票权的平等。至于“同工同酬”，时至今日在大多数国家和行业也不过停留在“政治正确”层面上而已。此时放弃“劳动”和“斗争”，回归“小鸟依人”的“被宠与自宠”，实在是一件莫名其妙的事。

在三八节异化上，商家起到了极为关键的作用，所谓“被宠与自宠”在这些商家的进一步解读中，实际上意味着“让人买买买和自己买买买”，这并不奇怪，事实上某些商家恨不得将所有节日都异化为购物节，但不要忘了，商家不过是介质和载体，我们自己才是自己和节日的主人，不要在一片纸迷金醉中剪掉了自卫的牙爪。