答安庆宗亲问

 

    1諲公生卒年代？

    因为在宋真宗大中祥符二年即公元1009年，荣氏首次修谱，且是諲公主修。可是有人考证：諲公卒于宋神宗熙宁四年，即1071年，享年64岁，生年应是1007年。可是荣氏首次修谱是何人所修？諲公何年为荣氏修谱？

 

    荣氏肇修宗谱序曰：粤稽荣氏出自荣公。周封公于荣，因以为氏。历代以来其为名族也久矣，若周之荣伯荣叔、楚之荣黄、鲁之荣架鹅，莫不宦绩昭著，史册相望。然自启期先生起于郕邑以前，文献无征其详，不可得闻。已而荣氏今修家乘则叙自启期老为鼻祖，以嗣出孔子弟子、国朝加封厌次侯、先贤子祺为第一始祖。

    子祺先生从游孔子，亲炙洙泗，删诗、赞易、序书、定礼，共维斯道于不坠，名列七十二子之中。老年正心修身，抱道自处，存心养性，以待终焉。自是，世德作求代出贤哲，十二传广为汉时博士，二十一传本实为平阳太守，晋咸宁初有散骑侍郎笃，隋开皇间有建绪父子兄弟，或官刺史，或授尚书，或拜御史，皆学问深缄宦绩可考。李唐以来名臣贤哲不可胜纪。迨至我大宋一统，登科入泮宦游显职者亦济济。多士不有谱以载之，弈世而后亦几于湮灭矣。此荣氏之谱所以急急焉宦作也。

    余与集贤殿修撰、秘书监仲思兄台同寅相交，索予作序。余因其剞劂之成为之叙述大略，以答仲思兄台之深意焉。是为序。

    真宗大中祥符二年仲冬，祠部员外郎梅询顿首拜撰

    家谱上有些资料是可以怀疑的，但作者自诉的现实不可怀疑。（1）荣氏第一部宗谱修于宋真宗大中祥符二年，（2）序是諲公拜托梅询写的，（3）諲公和梅询为同僚，以上三点是不容置疑的，（4）年龄相差不会太大。

    梅询（964—1041），字昌言，宣城梅氏第三世孙。端拱二年（989）进士，授利丰监判官。宋真宗咸平三年（1000），梅询作为进士考官受到召见，谈论天下大事，极合真宗之意，把他视作奇才，升任集贤殿，梅询也以真宗为知己。

    諲公应是生于公元971年，卒于公元1036年，享年65岁。《宋史》载: 荣諲，字仲思，济州任城人。諲举进士，至盐铁判官。晋州产矾，京城大豪岁输铁五万缗，颛其利，諲请榷于官，自是数入四倍。为广东转运使。广有板步古河路绝险，林箐瘴毒。諲开真阳峡，至洸口古径，作栈道七十间抵清远，趋广州，遂为夷涂。复入为开封府判官。太康民事浮屠法，相聚祈禳，号“白衣会”，县捕数十人送府。尹贾黯疑为妖，请杀其为首者而流其余，諲持不从，各具议上之。中书是諲议，但流其首而杖余人。加直史馆、知澶州。改京东转运使。莱阳产银砂，民有私采者，事露，安抚使欲论以劫盗。諲曰： “山泽之利，人得有之，所盗者岂民财耶？”贷免甚众。又使成都府路，召为户部副使，以集贤殿修撰知洪州。以疾故，徙舒州，未至而卒。累官秘书监，年六十五。

    諲公年少梅询7岁，互称兄台顺理成章。他们同在集贤殿共事，宋真宗大中祥符二年（1009年）諲公修荣氏宗谱，时年38岁，拜托时年45岁的梅询写了上面那篇序。

     有人考证諲公生于1007年，卒于1071年，应该是按照属相推算出来的，肯定有误。据老谱，諲子昉，字世贞，宋真宗景德二年（公元1005年）授秘书著作郎，此谱为諲公亲撰，应该不会出错。諲公之子1005年授职，而諲公生于1007年，岂不荒唐！

 

 

     2諲公在宋史中说是赴舒州途中去世的。那么舒州是今天什么地方？諲公卒于何处？諲公下人及諲公墓葬地点可查吗？

 

    舒州应是现在的安庆一带。此地唐武德四年改为舒州。天宝元年复为同安郡，至德二载又改盛唐郡。北宋初年，称为舒州同安郡，北宋政和五年（公元1115年）改为舒州德庆军（注：军，宋朝时一种地方行政单位）。南宋绍兴十三年(1143年)，取“同安”、“德庆”首字合称“安庆”，称为安庆军。

    据“唐宋荣氏先祖墓群碑志”、“仲思公墓碑志”记载，荣氏一族肇基汶水，源发昙山。荣氏一世祖子祺公三十八世孙助公因设教授徒，由汶上迁居任城八里店。唐德宗时助公之子国梃公为昭文馆学士，贞元二年诰赠大中大夫；助公之孙可问公为兵科给谏；唐末五代战乱，助公子孙隐居不仕。宋初助公之后宗范公知信州铅山县，真宗嘉异，擢提点江浙诸路银铜坑冶，历官九年。助公八代单传至仲思公。自助公至仲思公，八里店荣氏九代先祖皆葬于此处。因八里店荣氏子孙精心守护，留存千年之久而祭祀存焉。公元1936年，无锡梁溪荣氏亲属特派代表来此祭奠列祖列宗。“文革”期间，八里店荣氏先祖墓群被平去地面坟茔，然列祖列宗灵骨仍在地下安然幸存。2012年重立“唐宋荣氏先祖墓群”碑和“仲思公墓”碑。

 

    3启期公生卒何年？

    因为启期公若生于公元前571年，只比孔子年长20岁（孔子生于公元前551年）。当启期公说：“吾年九十……”，孔子也是年70岁，已是病恹恹的状态，不是游泰山发感慨的年龄。有人考证启期公生于公元前595年，比孔子年长44岁，年九十的启期公会见年46岁的孔子很合理。启期公生年有据可证吗？

 

    启期公应是生于公元前595年，长孔子44岁，卒于公元前500年，享年96岁。居住山东汶上（古称中都）。“启期答孔子问”发生在公元前501年，当时启期公95岁，而孔子51岁，正好任中都宰。次年孔子离任，启期公离世。至于当年启期公是 90岁还是95岁，《孔子家语》说是95岁。而列子天瑞篇写“既已行年九十矣是三乐也”不必较真，就像我今年66岁，我可以跟别人说60多岁了。

    《孔子家语》云：孔子游于泰山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘素琴而歌。孔子问曰：“先生所以为乐者，何也？”期对曰：“吾乐甚多，而至者三。天生万物，惟人为贵，吾既得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故人以男为贵，吾既得为男，是二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十五矣，是三乐也。贫者士之常，死者人之终，处常得终，当何忧哉！”孔子曰：“善哉，能自宽者也。” 郕之野即汶上县城郊外。

 

    4诗言公，毗公的生平事迹能有资料吗？

    安庆荣氏始迁祖启宗公的先世为幽燕人也，约在公元1300年左右挈家迁江西绕州居无几，又迁安徽桐城一带的。据在谱上他的曾孙年月计算，启宗公生于1280年前后，即宋元之交的年代。挈家迁安徽的元成宗年代。上面提到的两位祖宗均与幽燕关联。很想再发掘有幽燕血缘的祖宗资料。

 

     据宗谱记载，31世诗言公，齐永元年授北平护军，遂由山东汶上厌次村迁居北平无终。诗言公之子廷臣公登进士。诗言公之孙权公任北魏兵部尚书。

    毗公，权公之子，34世，《北史》载：荣毗，字子谌，北平无终人也。毗少刚鲠，有局量，涉猎群言。仕周，位内史下士。隋开皇中，累迁殿内局监。时以华阴多盗贼，妙选长史，杨素荐毗为华州长史，世号为能。素之田宅，多在华阴，左右放纵，毗以法绳之，无所宽贷。毗因朝集，素谓之曰：“素之举卿，适以自罚也？”毗答曰：“奉法一心者，但恐累公所举。”素笑曰：“前言戏耳。卿之奉法，素之望也。”时晋王在扬州，每令人密觇京师消息，遣张衡于路次往往置马坊，以畜牧为辞，实给私人也。州县莫敢违，毗独遏绝其事。上闻而嘉之，赉绢百匹，转蒲州司马。汉王谅之反也，河东豪杰以城应谅。刺史丘和觉变，遁归关中。长史渤海高义明谓毗曰：“河东国之东门，若失之，则为难不细。在中虽复匈匈，非悉反也。但收桀黠者十余人斩之，自当立定耳。”毗然之。义明驰马追和，将与协计。至城西门，为渤海所杀，毗亦被执。及谅平，拜书侍御史，帝谓曰：“今日之举，马坊之事也。无改汝心。”帝亦敬之。毗在朝侃然正色，为百僚所惮。后以母忧去职。岁余，起令视事。寻卒官。赠鸿胪少卿。

关于荣氏历史人物，或由于没有名气，遍查古籍也不得见；或者名气不够大，史书上写得简略，也并非十分准确。而家谱上也多为后人推断猜测，难免牵强附会，漏洞百出。

  

5上谷郡是怎么回事？

尽管荣叔公迁鲁时带着上谷大夫的爵号，可是上谷与郡望有关联吗？据说远古的荣援后人也在北京附近的上谷之地，真的是吗？

   在合族通谱中记：周庄王4年(前693年)荣叔公时为上谷大夫(上谷郡的行政长官)，举王命去鲁办事，有功社稷，鲁君赐予汶阳之地，遂定居焉，其后代称鲁宗荣氏，因天下荣氏以鲁宗荣氏为大宗，所以用鲁宗荣氏的郡望代表荣氏的郡望。

胡尧所著《中国姓氏寻根》说：相传黄帝有个臣子叫荣援（亦名荣将），他铸造了十二口编钟，使冷伦得以演奏黄帝的《咸池》之乐。黄帝封荣援为诸侯，建立荣国，荣国历经夏、商、周三代，荣氏就是荣国的后人。此为传说，我国现在发现的最早的铜器是夏代的二里头铜爵，最早的铜铃是商代晚期的鹰铃、花瓣铃和兽面纹铃，最早的编钟是西周厉王时期的。如果说黄帝时期就有人铸造出编钟，实属无据。所以认荣援为荣氏最早祖先是非常不严肃的。

    没有依据的传说不要较真。