读《涡河边的老子》

                宋田溦

第一次接触许辉老师的作品，应该是五年前。那一年我参加高考，有一篇叫做《碑》的阅读理解，占了很大的分值。当时只顾着仓促答题，只大致浏览了一遍，并未细细品味，只觉得文章朴实无华，很有生活气息，很“接地气”。两天的考试结束后，一颗悬着的心终于放了下来，在充分地休息和玩乐后，回到家，我竟突然又想起了这篇小说，便上网查找原文，细细品读起来。尽管一字一句推敲，可大概到底水平有限，仍有许多不甚明白…这几年在大学中文系读书，也反复把《碑》拿出来，终于渐渐理解了其背后丰富的意蕴，人物形象中包含的传统文化因素，以及作品背后深刻的人性思考和人文关怀…

说来也是缘分，五年前痴迷于《碑》的那个小姑娘，五年后竟然成了《碑》的作者的学生，还有幸在第一时间读到了许辉老师的新作——《涡河边的老子》。见到许辉老师的第一眼，我似乎突然理解了许老师的创作风格，因为他本人就像他的作品一样质朴敦厚，亲切温和，慧中而不秀于外，却又和他的作品一样，深藏不露，充满魅力，让人心生敬意。

《涡河边的老子》是许老师对《老子》也即《道德经》的个性化解读，以闲适的语言、随笔的形式以及碎片化的表达阐释了对《老子》的独特见解。老子是涡阳人，许辉是淮北人，他俩同属淮河流域，虽然年代相隔久远，但到底“齐饮一河水，共沐一场风，同枕一块土”，所谓思想内涵、文化底蕴这类的东西，总归是会有些相似的。我想，这份或多或少的相似，便是许老师创作这本书的源动力和立足点吧。

实话说，在很多年以前，我对《老子》是敬而远之的，那时的我认为，年轻人是不适合读《老子》的，它“顺其自然，无为而治”的思想会使我们消极，颓废，不思进取。毕竟在市场经济大行其道的现今社会，《老子》中所批判的某些做法和思想正是它所大力鼓动和提倡的。正如许辉老师所言，50岁以前读《老子》时，尽是反面意见，认为老子的观念与当代社会现实完全对立，完全行不通，但随着年轮的增长，便慢慢觉得有些观点，是可以接受的。或许这就是《老子》的魅力，甚至可以说是魔力。

那么这份魅力亦或是魔力到底是什么呢？《老子》通篇，似乎都在阐述一个“道”字，《道经》的首句“道可道，非常道”便建构了《老子》的整个哲学体系，可“道”又到底为何物呢？《老子》通篇也没有给我们一个确切的答案，“道”如果可以言说，那就不是恒久的“道”了，这概念既模糊，又明确，模糊的是“道”到底为何物，明确的是“道”一定是存在的，它或许虚空无形，或许隐而不见，或许不可言说，但它却是实在的，它没有边界，没有框架，没有范围，没有形状，但这仿佛又正是它的边界，框架，范围，形状。或许正是由于这种模糊性，给人阐释联想的无限可能性，仁者见仁，智者见智，每个人都可以根据自己的理解、感悟、文化背景、心理预设来对《老子》、对“道”进行不同的解读。也正是因为这样，“道”才得以成为“常道”，才能历经几千年的变迁洗刷，依然历久弥新。

这本《涡河边的老子》也是如此，它是许辉老师心目中的《老子》，而不是其他任何人的《老子》，是作者个人化的感悟记录、思想随笔，书中突出了淮河流域的文化特色和作者个人的语言文学风格，这本书可以说是一本闲谈书，作者运用了灵感式和碎片化的表达，每节似乎都不是一个主题和内容，但又有一条主线将这些碎片式的感悟串联起来，形成一个完整的整体，这同样也是《老子》这本书的表达方式，想到哪，写到哪，随性，却又字字珠玑，充满智慧。

这些年许辉老师的作品我也读过不少，大多是他的中短篇小说，散文随笔类的，这还倒是第一本。这本书仍然延续了许老师一贯的创作风格，语言上不起波澜，平淡无奇，风格质朴简约，闲适自然，却又于平淡中见深刻，于不紧不慢地娓娓道来中见其背后蕴含的深厚的文化内涵。此外这本书的结构很独特，除了【重心】、【臧否】、【困扰】、【智语】四句提纲挈领式解读的话语之外，每一章的后面还附有一段“听雨花园笔记”，“笔记”中记述了作者在园子里“空中花园”的日常习作和见闻，园子里有动物昆虫，有花草蔬果，甚至还有庄稼农物，作者对园中琐事的处理方法有“三宝”，即：多维持，不更动，任其长。这不正是《老子》中所提倡的顺其自然，无为而治吗？中国的文化自古以来占主导的便是农耕文化，人与土地相依，形成了独特的生命意识，《老子》中也体现了这一思想，因此它要求人们回归自然，返璞归真，我想许辉老师的园中生活便是对这一思想的最好印证了。书中有一句话我很喜欢——“人到底是在森林里摸爬滚打进化来的，见到植物，就快乐得不得了。”此外，透过许老师对园中生活的描写，也可以感受到作者对生活的热爱以及这部作品背后深刻的人文关怀，这也是许老师作品一贯的起点和基调。“道”虽然不可言说，虽然看似高深莫测，但许老师却通过最简单的话语、最普通的形式将其观照出来。此外透过这些描写我们也可以发现，《老子》所提倡的“自然”、“无为”，并不是要人消极避世，庸碌无为，相反地，它是教导人们敬畏自然，珍惜生命，热爱生活。

其实除了同属淮河流域，我认为许辉老师与老子还有着相似的人格。无论获得怎样的成功，无论作品引起多大的反响，无论身居何种高位被冠以何种名头，许辉老师始终谦逊低调，淡泊名利，置身滚滚红尘却始终守住自己内心的一方清净，清清白白做人，认认真真读书，勤勤恳恳写作，宠辱不惊。这便是《老子》中所说的“居善地，心善渊，与善仁，言善信”了。一部《论语》治天下，半部《老子》修人生，修的便是这“无为”和“守静”了吧。

最后，我想以许辉老师的一段话作为结尾——“我读《老子》，写《涡河边的老子》，不是为了研究古文，而是为了寻找思想，不是为了学习知识，而是为了启迪智慧，不是为了版本古音，而是为了感悟生命。”