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                   李白在南陵

                            ——李白在皖南之三

唐天宝元年，也就是公元742年，四十一岁的李白，带着儿子伯禽、女儿平阳，第一次来到了南陵，把家安在了南陵寨山的山脚下。

李白很善于和人交往，他既很重感情，同时也是生活和生存的需要。所以他在南陵，和县里手握实权的一些官员，例如县丞常建，建立了很好的友谊。

他们俩相互欣赏，经常在一起把酒临风，谈诗论艺，游山玩水，成为无话不说的朋友。

他们乘舟戏水，到五松山时，李白又提议弃舟登山，还没到山顶，李白的一首诗《与南陵常赞府游五松山》，就出来了。“五松何清幽，胜境美沃洲。”“响入百泉去，听如三峡流。”

到了山顶寺庙，僧家送上笔墨，李白一鼓作气、龙飞凤舞地把诗写了下来，当场赠给常建，赢得一片喝彩！

这一年的秋天，李白接到皇帝唐玄宗的招唤，要他进京，就是去长安做官，这在整个唐代，都是一种罕见的巨大荣耀。

当时李白正在浙江游玩，接到诏书，自然快意万分，立刻带着诏书，火速赶回南陵，和家人、好友告别。并一气呵成《南陵别儿童入京》一诗。

“白酒新熟山中归，黄鸡啄（音着）黍（音暑）秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嘻笑牵人衣。”这是前四句，写的是其乐融融的家居生活。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”这最后两句千古流传，把诗人踌躇满志、宏图大愿的神态表现得淋漓尽致！

十多年以后，五十三岁的李白，应南陵县丞常建、好友杜秀才、殷舒等邀请，又一次来到南陵，寻诗访友，品味生活，游遍了南陵五松山、隐静寺等好山好水。

再7年以后，已经60岁的李白第三次来南陵。他带着儿子和女儿，寓居在县城城北的谢家桥附近。

当然，这三次南陵之旅，对诗人而言，由于政治抱负的挫折，服务社会理想的破灭，他的生活和心境都发生了很大变化。

李白在南陵时，不仅仅与官员结交、来往，他和平头百姓、卖酒老头，都相处得很好。

 关于李白重情谊，还有这么一个故事：

二十多岁时，他白和四川的一个朋友吴指南一起出游，到洞庭湖，吴指南死了，李白守着吴指南的尸体大哭，把一只老虎哭来了，他也没有离开，老虎又走了。李白暂时把吴指南的尸体埋在湖边，又到南京等地旅游去。过了些时候，他又回到洞庭湖边，看到尸体还没有完全腐烂，他就用刀子把骨头剔出来，带到武汉，正式埋葬了。

这一年，李白带着儿子天然，来到南陵，住到县城北街的谢家池附近。在这之前，他先去了五松山，去看望以前就认识的一个姓荀的老婆婆一家人。

荀婆婆一家和李白感情很深，山村的人又朴实厚道，一见李白来了，象迎接亲人一样把他迎进门，赶紧拿出家里最好的东西，做当地的土饭给他吃。

李白被这种情谊深深地感动，连饭都吃不下去了，很快写出了《宿五松山下荀媪家》这首诗。

“我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。”

我住在五松山下，郁郁寡欢不快乐。农家秋收秋作十分辛苦，邻家的妇女寒夜里还要舂米。荀家人按风习跪着把当地的饭菜送给我，月光把简单的盘子照得发亮。这让人想到韩信年轻穷愁潦倒时，有一个做粗工的女人时常把自己的饭食分给韩信吃的感人故事，想到这些，我再三致谢，内心哽咽一时吃不下去。

李白为什么和平头百姓的感情这么深？

李白的父亲，既没有做过官，也不是地主，在中国的历史朝代中，如果这两项都没有，那就基本上算一个彻底的布衣平民了。所谓的布衣平民，在古代，包括了“士农工商”，没有当官的知识分子，都是布衣平民。

李白也很清楚地知道自己的布衣身份，他说过，“白，野人也”，“白，陇西布衣，流落楚汉。”这个“野”，既可理解为在野，没当官，也可以理解为平民百姓。

唐代的官员政治，主要有三种形式，一种是皇亲大族，他们是当然的政治要人；第二种是科举考试，通过分科取士的形式，选拔官员进入政治管理队伍，这种形式从隋代就开始了；第三种就是布衣，象李白这样，通过一些特别的方法，比如推荐，名气，来介入政治。

李白的出身，基本接近于一个市民家庭。李白在四十多岁的时候，才在他的道教朋友贺知章和玉真公主的推荐下，成为待诏翰林，而且不久就被赐金还山了。所以他思想上的平民意识，是很有基础的。

关于李白的平民意识，还有一个广为传播的李白和纪老头的故事。

李白不仅是诗仙，他还是游仙，酒仙。前两次在南陵时，李白经常到一个叫酒仙坊村的姓纪的卖酒老头那里去买酒。这个故事，还可以演义为在宣州城里，李白经常到街头买酒，和纪老头结下情谊。不过因为南陵古属宣州，这事一定是发生在古宣州境内的。

纪老头为人厚道，又酿得一手名为“老春”的好酒。一来二往，诗人和纪老头结下深厚的友谊。

纪老头的酒为什么叫老春？酒称为这春那春的，比如“富春”、“东春”、“老春”，“秦淮春”、“剑南春”，就是从唐朝开始的。因为那时候的酒，一般是冬酿春熟，所以称之为“春”。

“玉壶买春，茅屋赏雨”，提着一个美玉雕成的酒壶去买酒，然后在茅屋里喝酒赏雨，是中国古代文人最欣赏、最向往的一种精神境界。

纪老头酿的酒，还应该是米酒。因为我们现在喝的白酒，或称烧酒的高度酒，它的酿制方法，是唐朝后期从西域传入，甚至是元朝，才由蒙古人带过来的。老酒是指窖藏时间比较长、品质比较好的黄酒，一般也特指黄酒，黄酒是米酒的一种。这里的“老春”，不知道是不是特指的黄酒。

但当诗人第三次来到南陵，再到纪老头那里去的时候，才知道纪老头已经去世了。

诗人感慨万端，写下一首诗，哭悼善于酿酒的纪老头。

纪叟黄泉下，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人。

纪老头你到了黄泉之下，还是应该酿你拿手的老春酒啊。只是墓穴里没有常到你那里买酒喝的我李白，你的酒又能卖给谁啊！

诗人的悲切，力透于纸背。