庄子的文章是在涡河边散步走出来的

                                   ——淮北区域文化散谈

记者问：淮河和淮北是什么关系？

许辉答：所谓“淮北”，就是淮河以北。我们在中小学课本上就能看到，淮河是中国南北地理分界线，等等。这是书本上的说法。生活在淮河流域地区的人们，会有很切身的感受。其实更准确地说，淮河是中国东部自然地理的分界线，再往西，分界线就靠秦岭等地理单元来标识了。

记者问：这个分界线有什么意义？

许辉答：分界线这一概念，是上世纪初一些地理学家提出来的，也是当时的地理学家，根据那时和那时以前一个较长时期的地理和气象状况总结出来的。“分界线”是一个自然存在，人类有没有这个认识，它都是存在的，会有许多无法解释的现象和规律出现在人们的生活中。比如，在上个世纪初，它是中国东部南北竹子生长的边界，自然界生长的竹子，到了淮河就不再往北生长了。再比如，淮河一线是高粱生长的分界线，北方的地理和气候适合高粱大面积生长，过了淮河，高粱的品质就会下降，产量也会大大降低，当然现在的生物技术会改变这种状况，会改变植物的品性。橘生淮北为枳也是同样的道理。提出分界线的概念，则是人类，或者说是中国地理学家的了不起的发现。据地理和气象学家的观测，随着地球的变暖，南北分界线已经大致北推到徐州——许昌一线了。

记者问：地理分界线的概念，对生活在当地的人来说，真有什么不同吗？

许辉答：有很大的不同。淮北的冬天冷风会刺骨，而淮南冬天的冷风就温和多了。淮北及其以北的江河湖海都有可能结冰，而淮南则一般不会。淮北是一马平川的平原，淮南除少量湿地外，不是丘陵就是低山区。我曾特意从河南淮河上游看到洪泽湖，这个特点非常明显：一河之隔，河北基本上是缎子般的平原，河南则基本是起伏的丘陵。自然地理的分界线，对农业生产、工业产业布局、政策制定，都有重要意义。

记者问：农业和饮食方面有何不同？

许辉答：黄淮平原是我国冬小麦主产区之一。说黄淮平原不如说淮北平原更准确些，因为黄河从郑州附近开始，南岸就没有自然入河的支流了。冬小麦的主要生长区域是北纬35°线左右，所以到了淮南，冬小麦种植面积就会大大减少，水稻面积是第一位的，合肥在8000多年前就有了驯化后的水稻。饮食也会发生变化，南稻北麦，在中国东部基本是从淮河流域区分的。另外，象沿江和江南地区“饭稻羹鱼，火耕水耨”的生产和生活方式，在淮北是不存在的。饮食是生活方式的基石，地理现象和饮食不同，会带来一系列的不同。

记者问：这是地理决定论吗？

许辉答：不是。是地理影响论。人类的地域文化还会受到生物属性、社会属性、他种文化的影响。但地理对生物界的影响，是根深蒂固的。

记者问：会带来性格和文化方面的不同？

许辉答：是的。比如生活在广阔平原上的人群，视界较开放，容纳性高，思维浑厚，较有战略眼光，在陆路时代与外界的交流也更充分一些。当然由于平原防守性差，人们的自卫、以攻为守或攻防兼备的意识会较强，从中国历史上看，也基本如此。另外，中国东部地区都处于季风区，但会因不同纬度、不同地物特征给生活在当地的人们带来不同的品性。江南雨多而烂，人们学会并善于忍耐，在较狭小的空间里做细碎的活计。雨量向北方递减，人们可以进行更多的室外活动。庄子的文章也许就是经常在涡河边散步走出来的。

记者问：淮北地区出了不少大家……

许辉答：是的。譬如出生于淮北颍上地区的管仲，他不仅是了不起的政治家、社会管理者，还是了不起的经济学家和思想家，“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”、“民以食为天”等名言，都是经典的社会学总结。如果把淮河流域视为一个整体，那么可以说，淮河流域是中国纪元前思想家和哲学家的摇篮，孔子、孟子、老子、庄子，都是淮河流域的水土哺育出来的杰出人物。老子和庄子生活在涡水流域，涡水从现在的怀远县注入淮河，孔子和孟子生活在泗水流域，泗水曾经是淮河中下游之间的一条主要支流。

记者问：老庄思想一度受到压抑……

许辉答：老庄思想没能成为华夏文化的主权思想或者主流思想，这与它的不可操作性和理想主义有关，也与当时族群的正统意识相关。春秋中期皖北大部还都是徐夷的地盘，在强势文化核心区看来，越远的地方越是“非我族类”，自然不受重视，甚至成为贬损的对象。例如关于黄河、“大好河山”，“河山壮丽”，大都是正面和颂扬的描述，而较远并“楚越之地、地广人稀”的长江中下游，则多“江洋大盗”、“江山易改本性难移”、“江湖骗子”等负面描绘。孔孟老庄的这些思想和思想潮流、思维方式、思想方法都会给淮北留下深刻的价值烙印。当然，后来的多民族交融，情况就更复杂了。

记者问：多民族交融对淮北有什么影响？

许辉答：我国的军事历史基本上是北攻南守的，特别是太行山、豫西山区以东平原地区，成为华夏民族和北方游牧民族反复争夺的地区。燕山以南的黄淮海平原一马平川，游牧民族以其快速机动部队很容易在平原地区走得更南，但是由于农业文明的迟滞作用，北方的游牧民族一般都会在淮河北岸戛然而止。我想，这不是淮河的天堑作用造成的，而是农业文明对游牧文明的抵销作用造成的：游牧文明的力量一般到淮河这里已经是强驽之末了，无法再向南进军，因此，两种力量只好“隔淮而居”。例如南北朝时期，如果发生了战争，多在淮泗之地，而淮河以南、江淮之间，成了南北朝的军事缓冲区，那里谁也不经营，谁也没有能力经营，成为”边荒“地区。淮北则与北方民族有了更多的交流，也成为传统“官话区”的一部分，方言的共性大于个性，当地人说话，虽然有点儿“口音”，但全国人民都能听得懂。

（答新浪网记者问）  

                                               2011年6月16日合肥

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