天龙云起浊漳河

                     ――记天台庵、龙门寺、大云院、原起寺

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 『龙：六朝形胜龙气收』 

五代、宋、金、元、明、清，回首六朝，跨越千年。纵然是泱泱华夏，宋金木构，亦然寥若晨星；五代古建，更是屈指可数。若信马由缰，游走数省，恐难遍历。然，三晋僻壤龙蟠一寺，鲸吞六朝。更莫道，此地昔来唐宗经行、宋祖驻跸、金人留题······ 

古寺藏于平顺县石城镇龙门山腰，故名“龙门寺”。虽是名山宝藏，无奈山路迂曲，游旅罕至。我今来谒，前不见履迹，后不见车辙，四野白雪无际，孤庙残钟不响。

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入寺直奔西配殿。不进主殿而先拜侧室，只为眼前“悬山顶”。此座悬山，头顶桂冠――五代最早木建，足令人心跳怦然。

唐至五代，兵燹不绝，法难未已，千年以降，遗珍不足十座。何况，悬山顶多为偏殿形制，位卑体轻，远不如正殿之庑顶歇山让人望而生畏，易遭历代破旧立新。故而，唐至五代，唯余此殿，命悬当今。

今观西配殿，直棂窗、木板门，粗斗栱、缓屋坡，阑额不出头、不架普柏坊，处处契合唐建标尺。唯屋内，一改唐建平梁上施叉手之法，添驼峰共蜀柱，开五代之新颜。

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殿前尊胜陀罗尼经幢，雕造于后汉乾佑三年（公元950年），上镌：“至乙未载复兴，府城及漳北两县邑人等共修盖到观音菩萨堂一座。” 今有方家考证，文载观音堂，即今之西配殿。由此可知，五代配殿建于乙未年（后唐清泰二年，公元935年）。

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殿前经幢与配殿相差不过十五年，好似同代兄弟。殊不知，配殿乃后唐遗老，经幢为后汉新贵，中间又隔一茬后晋。掐指算来，配殿名题经幢之时，已然是三朝元老。可叹，王朝兴替，白云苍狗。

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西配殿建后一百六十余年，寺中重建大雄宝殿，时年北宋圣绍五年。大殿斗栱尤硕，出檐尤深，而今不得以增柱支檐。大殿虽为宋建，然经历朝培修，糅杂各代印记。

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大殿后檐石柱有金代大定年间邑令李晏题记。古来竖书，素来由上至下、由右至左，偏偏金人李晏留题一改常规，由左至右。看来今人之革新，实乃古人之故伎。

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大殿鸱吻釉色黄绿, 龙爪三指, 吻唇上卷, 吻尾前翘，颇似金元旧物。而东西鸱吻，釉色明暗有别、造型手法各异，又非同期之作。

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殿内犹存两山壁画，当是明绘清补之作。

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不过此方栱眼彩绘必是清代无疑。画上“多宝隔”，搁线装书一册，封题“大清同治四年时宪书”。时宪书，历法之书也，清代为避乾隆“弘历”之讳，改“历”称“宪”。佛寺之中，藏有历书，可见乡民“以农为本，以食为天”，礼佛之际，念念不忘年景收成。

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殿外山墙“教育为无产阶级统治服务”标语，见证了红色岁月，宋殿被辟为石城中学学堂。

一寺保罗六朝古建，一殿沉淀六朝陈迹。品味之际，但觉岁月之悠悠，变迁痕迹却如此历历在目，些许蛛丝马迹也抹之不去。也许，这便是古建最为迷人之处。

http://s3/mw690/572a40f3td4bfb9b270c2&690【金代山门】 

http://s8/mw690/572a40f3td4bfbdee24f7&690【元代后殿】 

寺中除却后唐、北宋二殿，犹有金代山门之斜栱、元代后殿之驼梁，让人过目不忘。后殿――燃灯佛殿，梁架构件，取其自然弯材，不过稍加砍凿，一眼望去，或曲或驼，尽显元代粗狂之风。我国韵文之中，元曲不尚雕琢，最为俚俗；我国古建之中，元建不囿法式，尤其粗放。国风如此，自然流露到笔墨之下、斧凿之间。

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大雄宝殿两侧配殿，相对咫尺，相距千年。东配殿乃明清重建，纹饰其雀替、雕镂其墀头，而纤细其檐柱、柔媚其栱材。颇似戏台之上，戴凤冠、穿霞帔，满头点翠、遍身璎珞，见衣不见形，头重而脚轻。

我道是：“唐建如诗，宋建如词，元建如曲，明清如戏”。古寺宛似戏台，唐宋元明清，你方唱罢我登场，有联戏曰：

“二帝生，三王净，五伯七雄丑末耳。汉祖唐宗，也称一时名角，其余拜将封侯，不过掮旗打伞跑龙套；

四书白，六经引，诸子百家杂曲也。李白杜甫，能唱几句乱弹，此外咬文嚼字，总是沿街乞讨耍猴儿。”

                                                           2013.1.2

【附图】

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【四世同堂：前五代、左金右宋、后明清】

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【宋殿鸱吻左右各异】

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【宋殿内明清壁画】
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【宋殿前经幢残件浅浮雕】
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【五代经幢“乾佑三年”】
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【寺西双狮图】
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【依依不舍望古寺】