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    推荐理由：

    因了这篇博文，买了这本小书，总想好书要慢慢享用，居然一放就是几个月。今早开始捧读，如果不是手头有要赶的活儿，真想一气读完。

    由衷的感慨是，这是一本“大书”。

    想起了这篇数月前“引路”的博文。重新读来，不少感悟立马逗君都已谈了出来。先贴上与诸君共享。

    从大五台返回的辗转12个小时的火车上，我看完了ppip从台怀买的《正见》，一本有关佛教哲学的书。作者名字很长：宗萨蒋扬钦哲仁波切，是一位具有现代视野和表达方式的佛教上师。他写本书旨在向人们说明，佛教到底是什么。

与“正见”相对的是偏见，或者说误会。在我们的生活中从来不缺乏误会，甚至理所当然的误会。

有人以为某些小国家贫穷落后、闭塞愚昧。

有人以为搞通信的是卖手机的、搞化学的是摇试管的、搞考古的是挖坟墓的、搞管理的是耍嘴皮的。

有人以为所有考研的人都是为了能找更赚钱的工作。

有人以为一个人不上班就意味着有闲工夫。

……

所有这些都是想当然。我们经常痛苦地看到，很多人是如此深陷并且坚守误会，以至于他们仿佛被强力胶封住了眼耳，显得难以理喻。破除这样那样的误会，是一个人从蒙昧走向开智的主要标志。

包括我自己在内，以往也对于佛教充满了误会。

我们以为大寺庙、大佛像、大僧团、剃光头就是佛教；

我们以为烧个香磕个头，然后有一个名叫“佛”的神灵会帮我们把事情办成，而这个“佛”会无聊到将你是否去还愿作为下次还帮不帮你的标准、幼稚到因为你进入佛殿时踩踏了门槛而降祸于你；

我们以为青灯古佛、吃斋念经是佛教的常态；

我们以为开始学习佛教是生活受到打击和失落的表现。

等等。在我看来，去五台山的人们，至少有一半都抱有如上的观念。而且正是因为上述这些印象，佛教往往被敬而远之，而且好像有点变态。

但这根本不是佛教，或者说这是佛教给人的虚假印象。大家在用一个完全错误的、完全不符合事实的虚假概念指导自己的言行，并且深信不疑，这是一种我执。世界上由于误会、不理解、我执而发生的种种事情，是最庞大的无意义消费。实际上，破除一个误会，很可能仅仅是读一本书的事，比如我刚刚读的这一本。

我不信仰什么宗教。了解一个宗教，并非意味着皈依它，而是了解另一种思考方式。宗萨在书中从未使用“释迦牟尼”这一称谓，而是自始至终使用佛陀的名字“悉达多”。这使我想起柏杨先生所著《中国人史纲》，刻意不称汉武帝而只称刘彻；刻意不称康熙而只称玄烨——这是类似的做法。宗萨的书不一定是权威，但这种客观的思考角度是有益的；他的书并非教导读者成为一名佛教徒，但他努力说明了佛教是值得尊敬的。相反，我认为历来的佛教弘法者发明的很多狗尾续貂的宗教仪轨、伽蓝形象，造成了适得其反的效果，使人难于看清佛教简明的核心要义。

本书远远没有回答佛教的诸多林林总总的问题，但它谈到的是核心问题。它们大可不必限定于佛教范畴，对这些问题从误解到明了的过程，正是我们盲目接受大众思维定势的一面镜子。因此这是一本高屋建瓴的好书。

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