有学者引进生态学上交会区（ecotone）和边缘效应的概念原理，指出在这样的地理和文化背景下，中原文化区系才能从四面八方吸收各地优良文化因子与本身文化融合为一，从而产生了杂种优势文化。而中国古代文明的基础就是以中原文化为主体与四周文化所产生的杂种优势文化。这一概念颇具启发性。

读世界文明史，常常会感觉良渚文明与埃及文明何其相似：单一的经济，基本封闭的地理环境，极少的对外交往，内部封闭而高度发达的祭祀政治。有学者认为，埃及文明的悲剧就在于它的纯洁性，正是这种纯洁性使得埃及文明很早就丧失了发展的动力，正是因为缺乏“文化杂交”，它很早就成为了文明进化道路上的“木乃伊”。从这一点上看，二里头文明则颇像美索不达米亚的两河文明，接受四方冲击的洗礼，在血与火中“涅”升华；同时也得四方之赐，东西南北文化因素的融合，成就其高度的发展和政治（处理共同体内外人与人间的关系）的成熟。只有具备了这种“杂交”之利，经历冲突、磨合和阵痛，才容易达致文明的高度。

二里头的这种“杂交”融合的特征，表现在多个方面，如农耕社会与畜牧型农耕（游牧）社会的交流融合，粟作农业与稻作农业的融合，建基于两大农业体系的不同信仰祭祀系统的融合，以及鼎文化与鬲文化的融合，青铜文化与玉文化的融合，等等。这些内容都将在下文中逐步展开。