纠正网文对簠斋藏【兮田盘】误作【兮甲盘】

今见网上有文章登载簠斋先生（陈介祺）原拓的西周重器【兮田盘】拓片，写作【兮甲盘】，（原文附后），对原文不作评论，只对器物的名称，发表意见；实在不能苟同称其为兮甲盘，认为有必要纠正。先祖簠斋先生拓片字迹拓制的非常清晰，我们仔细看去，上面明明写着的是“兮田”怎么变成了“兮甲”？

拓片左下方盖有“簠斋”两字收藏印，说明此器为簠斋所藏，拓片为其所拓。我查了家藏的【簠斋藏古目】，书中第九类，记录了他藏有西周铜器“盘”类，共有四件，其一就是【兮田盘】，写的很清楚，文中并记录了此器已损坏：“足损”。这是簠斋亲笔手书的记载，当确定无疑。现把【簠斋藏古目】中，关于兮田盘的登录原件复印图如上，可与核对。

这件重器后来的下落不知，但幸运的是他为我们留下了历史的真迹。

对待历史文物的报道，还是应该认真确切才是。

老虎2014-1-5

附网上原文：

[转载]西周金文珍贵的与史书对应的青铜器铭文——兮甲盘拓片

原文地址：西周金文珍贵的与史书对应的青铜器铭文——兮甲盘拓片作者：飞翔大雁

 这是一张珍贵的图片，说她珍贵，原因有二，

    一。是因为原来的兮甲盘已经找不到了，只留下这张铭文拓片，原来的兮甲盘传承有序，肯定是真实盘。

  二。是铭文记录了兮甲随（周宣王）征战和管理地方的事迹，关键两点，兮甲此人史书有记载，诗经恰好是兮甲参与收集整理的，而且史书和诗经都记载了这次周王六年的战争，更巧的是此铭文年月干支和月相共计四要素俱全，而且兮甲恰好宣王的下任周幽王在位初年就死了，所以毫无疑问，铭文周王就是周宣王，

  也就是说此铭文记载是兮甲周宣王六年的事迹。但月份和诗经合不上。此为月份的问题，一时半会儿历史学家和历法专家都解决不了的问题，其实很简单，周宣王改历法了呗，或者当时用两种历法混用罢了，像现在农历和格历混用而已。但什么时候改的，现在看到冯时先生说是周宣王中期以后改的。具体的日期考证在前面博客说了，就不多说了。

另外，我看到马如森先生有本书提到过，金文与史书对应除兮甲盘外，还有两个，分别是周宣王早期的，但年月日和干支好像不全，没有兮甲盘典型和明确。所以兮甲盘拓片是非常珍贵的，是夏伤周工程中历日必须检验用的一个金文，但是不能用来断代。

      西周断代用的金文有几个标志性的，一个是利簋铭文（前面博客），二一个是晋侯苏钟系列，当然还有其它的，不过没有这两个有名，根据最新的考古发现，03年发现的逑盘（两个）是检验历日的标器，逑盘推翻了夏商周工程假设的历法体系。也就是说，现在夏商周工程99年结束，到03年发现逑盘后争议迅速扩大，争议不断，假如有最新的研究成果，那么必须找到当时的历法体系，而这个体系必须包含这三个历法检验日，还不能改干支日，否则就是争议大的。