李佐贤与陈介祺 道光十五年，李佐贤会试成进士，这一年生在北京的潍县人陈介祺也乡试中举，两人可称同年，又为同乡，他们同在京城，交往密切，对所得金石书画、古币、以实物或拓片相投赠，既是稀珍也毫不吝啬。李佐贤《石泉书屋尺牍》收录的一封书札展示了这种友谊：“复陈寿卿京师：敝藏古物无多，兹将精拓五十种寄奉请鉴，业已倾筐倒箧，仍撮土无增于泰华，细流无益于江海耳。”

   陈介祺字寿卿，号簠斋，道光二十五年(1845)进士，官至翰林院编修。一生精于金石文字考证及器物辨伪，著述极丰，是清代著名金石家与收藏家。他嗜好收藏文物，举凡铜器、玺印、石刻、陶器砖瓦、造像等无不搜集，其藏品有包括毛公鼎在内的大量重要文物。他精于鉴赏，尤擅墨拓技艺，其手拓铜器、陶、玺、石刻等拓片享有盛名。     

    咸丰二年（1852）李佐贤辞官回利津，五年后复居京都，他把主要精力集中在古钱币的整理上；而陈介祺于咸丰四年（1854）致仕，归故里潍县城后，深居简出，以古为乐，青灯黄卷，潜心于考释、著述，多年不与外界联系。同治九年，陈介祺给李佐贤去信，李佐贤十分惊喜，立即复信曰“廿余年渴别，忽奉手书，如获良觌，为之狂喜者累日。”^①并在当年秋天专程到潍城访陈介祺，倾诉思念，重叙旧谊。第二年九月，陈介祺之妻李氏病逝，李佐贤即前往吊唁。

   咸同时期，陈介祺、李佐贤和鲍康在金石收藏界名声鹊起，被称为“三高士”，陈介祺在李佐贤书写的金刚经手卷上的题诗也透露了这一信息：“归田卅载岂师陶，不学今衰日月韬。把卷自思增俯仰，惭闻知我拟三高。”

   李佐贤撰《续泉说》时，将书稿寄至陈介祺让他审阅，陈介祺则把自己的见解毫不保留的写给李佐贤。后来李佐贤著《古泉汇》六十四卷，刻刊后陈介祺又进行一一批校，并寄至李佐贤以供修改。他们相互研讨切磋，直言而不避短。陈介祺为帮助李佐贤著《古泉汇》，将自己珍藏的稀见泉范拓本相赠，李佐贤致书感谢：“承惠范拓六十四种，不啻百朋之锡，感铭奚似，各种奇品皆前人著录所未见闻者，真可谓集泉范之大观。” ^② 陈介祺还赠给李佐贤泉中珍品，这在《续泉说》中也有记载。

   李佐贤六十大寿时，陈介祺赋诗祝贺，诗曰：“遂初天许事林泉，六十平头即地仙。蓬岛春风盛桃李，榕城乔木长风烟。爽鸠分职看英嗣，白鹿传经溯昔贤。最喜梧桐雏凤降，好留汤饼祝华筵。”

   李佐贤的的两个儿子贻良（枚卿）、贻隽（韦卿）也爱好收藏古物，经常与陈介祺书信往来、探讨研究学问。后来，李佐贤的长孙女嫁给了陈介祺的长孙陈阜，两家成为世交至戚。李佐贤病重期间，陈介祺让孙媳妇回籍侍奉。李佐贤卒于光绪二年（1876）闰五月，陈介祺即遣人前往吊唁，并致唁函，表达“不胜悲骇”之情。

      ①、②  李佐贤《石泉书屋尺牍》，同治十年刻本。