陈介祺印鉴 之三十一  卜居孝子之里

印    文：“卜居孝子之里”阴文（白文）

材    质：寿山石质

印章尺寸：印面边长2.6×2.6厘米，通高2.3厘米

篆    刻：佚名

时    代：清

文    字：篆书体

印文释义：陈介祺闲章。

看到陈介祺这方印章，一时不知何解，故请教高人指点，方知其“卜居”一词出于《楚辞.九章》中的一篇，传为战国时期的楚国三闾大夫屈原所作，实际上是楚国人在屈原死后为了悼念他而记载下来的相关传说。“卜居” 在文章中的意思是占卜自己应该怎样处世。文章中表现了当时社会的黑暗与腐败，反映了屈原心中的愤懑和不满，歌颂了他坚持真理、不愿同流合污的斗争精神和忧国忧民的思想。

在陈介祺生活的年代，正是中国动荡不堪、西方列强横行的年代，清帝国已是夕阳没落，余辉不保。陈介祺青少年时即随父在京求学，19岁即“以诗文名都下”。1835年(道光十五年)中举人，1845年(道光二十五年)中进士。此后10年间，一直供职翰林院，官至翰林院编修，可以说是官场得意，顺风顺水，但其目睹朝廷丧权辱国，不满官场腐败，遂于咸丰四年(1854年)借口处理母亲的丧事返归故里，从此不再复出为官，是年四十二岁。回到潍县后，专心致志从事金石收藏与学术研究。“卜居孝子之里”这方闲章与陈介祺的其它闲章一样，都表达了其当时的一种心境，如“半生林下田间”、“古之田间大夫”、“愿为一玉书令史”等著印，其淡泊处世、痴迷金石学术研究，热衷于藏古传古的执着心态跃然眼前。陈氏遗有家训“后世不准为官”，可见其对官场的深恶痛绝，宁可“居于孝子之里”；宁可“后半生林下田间”；宁可“做古之田间大夫”而不愿为官，甚至后世子孙也不得为官。陈介祺是借屈原大夫的“卜居”以明己志，尽管其醉心于金石收藏、文字研究，可是他的内心是与屈原大夫一样，不愿在官场同流合污，同样忧国忧民。其寄心于研究与传播中国文化，以利后人发扬光大，这在当时的那个动荡年代是多麽的难能可贵呀！

距今2291年前的今天（阴历五月五日），是屈原大夫投江殉国的日子，后人为了纪念这位爱国忧民的志士，每年都在这个日子纪念他，久而久之就成了现在的端午节。现代人除了知道吃粽子纪念屈原大夫，真正对纪念他的含义又了解多少？不过屈原大夫还是应该欣慰，中国的历朝历代都有以他为楷模的仁人志士，以他的精神为榜样，陈介祺也是其中之一。

                                           感怀.书于2013年06月12日（农历癸巳五月五日.端午节）凌晨