我读研究四书五经的典籍--《困学纪闻补注》 

了解古人创造十二属相源于大自然的融合

父亲藏书中有两册二十卷四明张氏精印的线装善本《困学纪闻补注》，为白纸，原装原签，其天地头颇为敞阔，字体刊刻甚精，为初印本。是研究四书五经的读书笔记。

作者张嘉禄（1846年－1900年），生于道光二十五年十二月十六日。字肖庵，肖葊，受百。浙江省鄞县人。光绪二年举人，光绪三年丁丑科进士。曾任职衔：庶吉士，翰林院编修，顺天乡试同考官，国史馆协修，会试同考，山东道监察御史，云南道监察御史，湖北乡试副考官，户科给事中，巡城给事中（巡视中城），兵科给事中，兵科掌印给事中。卒于光绪二十六年二月二十六日。是一个对中国古籍颇有研究的学者。

古往今来研究我国古籍四书五经的学者就不少，宋代王应麟所撰《困学纪闻》读书笔记，在宋代众多笔记中是被后世公认为学术价值最高的一个，以后全祖望、何焯等人都对该书进行过系统的研究，而张嘉禄更是精于此学，继承王应麟所见，又有新的论述。

这部书读起来颇费时间，有些一时还不能读懂，但是作者的见解，还是让我们对中国古籍有些另类认识；比如卷九天道中就有对中国十二属相的来历的阐述：

十二相属起於何时 案杨升庵集第七十五卷；子鼠丑牛十二属之说，朱子谓不知所始。余以为此天地自然之理，非人能为也。日中有金鸡，为酉之属；月中有玉兔，乃卯之属。日月阴阳互藏其宅也，古篆巳字作蛇形；亥字作乑形。余可推而知矣。

　　中国古代有十二进制纪年法，用十二地支表示，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，12年一个轮回.
　　古人又把十二地支用十二个动物表示，如子鼠，丑牛等等，该年出生的人，便具有相应的命相，此即十二生肖，肖者相也，又称为十二属相。

    张嘉禄上述文字对中国古代的十二属相的起源，作了自己的论断，虽然不敢说完全准确，但他把它归咎于古人取自大自然，创造的十二属相，无疑是非常正确的。所以我们仔细研读古籍会有许多重要的启发哪！

老虎2011-12-8   12-9补充