中国书法的真谛--

陈介祺的【习字诀】

日本编印的【中国书人名鉴】将陈介祺作为中国书法家收录，并展示陈的手迹

先祖簠斋先生的书法论著【习字诀】，很少有人知晓。他是为教育长孙陈阜于同治十年（1870）专门写就的。1981年五姥爷陈秉忱为使国内书法爱好者，了解先祖的有关见解，嘱咐家父霍蔭龄撰文在当年【书法】杂志第4期发表加以介绍，并首次全文刊登了陈介祺这篇【习字诀】，由于书法杂志发行量小，仍有很多人没有看过。为此我请金凤帮我打字，在博客上发表。

日前我在国家图书馆浏览日文书籍时，发现日本人铃木泽保等人编著的【中国书人名鉴】一书中，将秦至近代中国著名书法家，辑录加以介绍，其中把陈介祺也收录在中国名书法家之内，说明对陈介祺书法的肯定。因此这篇【习字诀】就更显有重要的意义了。

老虎10-9-13

                   【习字诀】

示长孙阜  壬戍  陈介祺

墨砚本平，磨须郑重。濡豪勿卷，须适其性。指肚着管，大二先并，三以为辅，四五从令，掌心必空，笔得仍正。忌邪与拘，忙乃大病，临帖求似，法于古镜。即此是学，作字要敬。

此为初学说耳，若求古人笔法须于下笔处求之。

所有之法，全在下笔处，笔行后无法，无从用心用力也。

运腕之要，全在指不动，笔不歇。正上正下，直起直落，无论如何皆运吾腕而已。

‘直落’二字要体会，下笔微茫，全势已具。

转折即同另起一笔，不是断开，只是换法。

下笔先要法分明，分明方是法，不分明不是法，笔笔分明便笔笔变化，余五十后始建及此。

凡用手者，皆运腕乃得法，盖莫不然。手只用以执笔，运用全责之腕，运用吾腕，是在吾心，岂腕自运乎？运腕而指不动，气象、意思极可体会，能如此大方家数，方是心正气正。手不动方可言运腕，犹心不动然后可言运心也。指动则腕不得为主，心动则心不得为主，心无主，则静而所得者甚少，动而所失者必甚多也矣。

力量运于指肚则虚灵，方能五指齐力而无笔管伤指之病，运

于虚灵则力无穷而不拙谬，非门外人之斗狠矣。

手之用力于指肚，如以手用力抓小物，五指齐力，一气合运，自手通腕，自腕通臂，自臂通身，手指不合一向管执笔之病百出，其他更难言矣。

五指肚运齐力，再合起向上提，向上竖，心竖则手竖，手竖则字竖，字竖方有精神，入手自此，执笔定又无病。再说运腕，腕似拙而难运，求而得之，甚不拙矣，不肯用心，何能解此。

运腕之妙，画家笔端有‘金刚杵’之喻最精，然须正正当当，卓尔直落，笔尖落处，又极分明，不懵懂。

软笔用力到尖，如以竹枝持而挺之令直意思，力即能到尖。到尖，则鲁公锥画沙之喻最妙，然亦须正而泥浑融也。

屋漏痕，力犹有余，引而不发也。折钗股，直住收，笔健也。

下笔处一画之法已具，一身之力俱到。

有法则两头吃劲，中间仍不省力，方是真有法。中间松，仍是下笔力不足，力愈足则愈遒，笔愈竖则法愈真，力愈足，力愈有余，愈遒愈善，用力愈足。

此一笔是如何写，于下笔处已定，画短如此，画长亦如此。

收笔立得住，即是下笔之法无误，收不住者，即是下笔时法仍未尽善。凡事慎终于始，小道亦然，要好，全在不苟。

求法先须形似，形似又须神似，神似乃非貌袭，而为心得其

规。仿而无神理者，徒讲间架，尺寸而无匠心者也。

是心理分明，手里分明，自然形似，乃能神似，以至于自成

一家。

取法乎上，钟鼎篆隶，皆可为吾师。六朝佳书，取其有篆隶笔法尔，非取貌奇，以怪样欺世。求楷之笔，其法莫多于隶。盖由篆人隶之初，楷中脱不尽隶法。古人笔法多，后人笔法少，此余所以欲求楷中多得古人笔法，而于篆隶用心，且欲以凡字所有之点画分类，求其法之不同者，摹原碑字而论之，为汉碑笔法一书也。

得古人一笔，便多一法，一字有十笔，便有十法，一笔有数写法，更多变化，诸法奔赴腕下，无一不善，必成大家。

笔法千古不易，一笔有一笔之法也。结体须要用功，一字有一字之法也。

作字须行气，气须自画中贯，从大处从容来，向大处从容去。行气似甚大，旁虽无物，亦若近即相妨，而笔画仍写不长者；能收得住，站得住，不出心中规矩尺寸，也要接得顺，转得灵，连贯得固者。法分明，而无画处亦有脉络相连，一字如一笔书也。是非中锋提笔，竖笔不能矣。若藏锋，则功夫到，力量足，神明于法，自能缩而更胜于伸，愈收愈足，愈敛愈妙，非以不出锋，便谓之藏锋，此则非初学所能解矣。

练行不如练气。古人法备精神，大如钟鼎文，行款有全似散底，而通篇一气，无不连贯，不惟成行，直是成大片段。其实只是笔笔站得住，字字站得住，行行站得住。至中王楷法，后人以

九宫求之，谓凡纵三横三九字皆连贯，唐以来书即不能如此，无论大段矣。

作字必须悬肘，古人作小字，亦无不悬肘者。童蒙习字，每日令写二、三寸大十数字最有益，及冠后即难习，若性成矣，不可抬腕而不抬肘，思枉尺而可直寻也。

硬笔不如羊毫，品格分矣。

小笔写大不如大笔写小，能用大笔为要。能用浓墨，方有力量。小字可展之方丈，方丈须如作小字。用笔与墨气，看墨迹较易解，力足者，墨右淡左浓，中锋者墨在正中。

作字须日日有课程，用心临古人碑帖。

钟王帖南宗，六朝碑北宗，学者当师北宗，以碑为主，法真力足，则神理自高，先求风姿，俗软入骨，未易湔洗矣。

本朝书家推刘、张（指刘墉、张照——槠庵注），张纯用硬笔，力能撑而内不足，刘字字摹仿古人，惜为帖所拘，只一字一字结构（老年自语人谓一字只能完全一字），未到汉魏六朝大碑境界。今之何子贞过于刘、张，然不免有名士习气，有人之见存，目空俗子，而自己功夫未能作真古人上上乘，想未能虚心，实力

不自少恕也。

附为幼学论书

用笔之法全在下笔用力，而不可揉作一团（切忌揉，即是法不分明）。用力须于下笔时笔尖分明，落笔直下，全是运腕，指笔永不动，则挺健而不拙滞。古人之法有所得，发笔便快，墨色便光，与无帖意而徒匀整者，自然不同，然应试自以匀熟为主，笔尖不等用，则亦不能明净也。作字不过十数年，须一笔一笔求之，所谓笔法千古不易也。结体须多看样式，用心配合间架，取势取神，所谓结体亦须用功也。

辛未春，海丰吴仲贻（即吴重熹、簠斋婿。——槠庵注）倩录余示阜孙《习字诀》于册。余见之，复举十年来所自得随手杂记如右。爱命阜再录，而余又编之，以为初学先导。

同治辛未三月二十四日甲寅，海滨病史再记。