父亲撰文介绍陈介祺论述书法的《习字诀》

1981年初，父亲霍蔭龄受五姥爷陈秉忱的嘱托，专门撰文介绍了陈介祺论述书法的《习字诀》，这是簠斋先生专门为教育子女特别撰写的，没有公开发表过。由于父亲也喜好书法，对先祖陈介祺先秦文字的研究佩服至深，所以用心写了此文，用于介绍《习字诀》，并以书斋名-楮庵的名义发表在1981年4期《书法》杂志上。

从此篇文章不难看出父亲对中国书法文字认识颇深，有他自己的见解，对于簠斋先生也多有研究，怪不得五姥爷指定由父亲亲写介绍文字，将簠斋先生未公开的这篇重要文字公布于世。可惜父亲早逝，许多肚中经纶带入了天国。

为使大家了解，先将父亲此文公布，后面再全文刊登簠斋的《习字诀》。

老虎

陈介祺收藏的秦二世诏版拓纸上他写的注文

                  陈簠斋的《习字诀》

楮庵

陈簠斋（介祺）是清末有名的收藏家。他的书法也有独到之处，然为收藏家的声名所掩。实际他于金文、小篆、隶书的功力都很深。中年以后，更以隶书的笔法，参以金文结体，创造了一种独特的风格，即古劲而又易识，豪放而不显怪，成为清代书家的后劲。簠斋讲究用笔，对隶书的笔法有深刻的理解，他曾著有《汉碑笔法》一书，可惜已失传了。

他是进士出身，做过翰林院编修，受过严格的馆阁体的训练。但是他的楷字并没有流传下来。从零碎的文件上所见，大抵是熟于颜、柳、欧等唐人笔意的。当时馆阁体是进身之阶，写不好就得不到功名。但功名到手之后，许多人就放弃了从小苦练的馆阁体而专心致力于汉魏石刻，如李文田本是当世有名的小楷书家，但后来专写北魏；何绍基本是写颜的，曾见他为簠斋祖母写的一幅寿字中堂，颜体大字，功力极深，然而后来他对隶书用力甚勤，终于独创了他自己的风格。

因此，一方面是鄙薄馆阁体，另一方面又不能不去练习它，这种矛盾的心理对当时的书学产生了一定的影响。有些人认为需要在练好楷体的基础上再写篆隶，而有些人则认为应该一开始就两种并行。簠斋是主张后一种意见的，他认为楷书的笔法来自隶书，写好隶书对于楷法的基本功夫关系甚深，所以他主张人人都要从汉魏刻石着手。

簠斋的家庭是当时有名的书香门第，家里有着相当规模的家塾，所请的西席也有不少是有名的能书者和金石家，如曹鸿勋是清末状元，能写雄壮的颜体大字，王西泉是著名的篆刻家，有印谱问世，他们都当过他家的塾师。家塾里讲究书学，陈家的后人大抵能书，虽然没有什么成名的，但直到现在，簠斋的玄孙写的金文还曾在全国书法展览中展出。（玄孙陈君藻的书法作品，还代表中国书法杰作送到日本展出，受到赞誉。-老虎补充）

簠斋为了在他家塾中贯彻他的书学主张，曾写了一些有关书学的文字，以便子弟们领悟他的看法，吸取他的经验。这些文字详述了书法基本功的要点及其重要性。他的观点大体和正统派书法家的主张相近，不过有一些个人的甘苦之言，颇值得后学一读。这篇《习字诀》是他在家塾中为长孙陈阜写的，时间在同治元年（一八六二），正是簠斋家居课孫之时。

《习字诀》对笔法、墨法、结体、形款都讲到了，但重点是讲笔法。他认为书法以用笔为上是无可非议的，如果失去了笔法，结构再好也只是图案而非书法。他对篆、隶进行了综合的考察和研究，再强调楷生于隶，隶书内多有楷书的笔法，为了练好基本功，学隶是必要的。

由于簠斋是金器的著名收藏家，他提出的“练行不如练气”，这是从金文中得到的启示。金文铭刻行款的布置时有独到之处。有些铭刻并不拘泥于行列整齐，甚至字的大小也不一致，反而使人看了感到跌宕生姿。商、周金文中这样的例子很多，汉器中有一件《阳泉使者金熏炉》，字列似整非整，大小也不一致，然而精致绝伦，堪称杰作，簠斋曾盛赞过这件汉器的铭文。当然他从临摹这些前代书家所未见的铭刻中得到了不少心得。