正字戏《仙姬送子》的形态

正字戏《仙姬送子》情节十分简单，叙仙姬下凡，将旧日与董永结亲所生的麟儿送还董永。正字戏方面迄今还未发现完整剧本。《送子》原唱牌子(也称昆腔)，但在后期的演出中唱腔已逐渐被删略，直到最后已完全不唱，台上演出只有简单的几句对白。由于没有唱词，演员伴着几支大唢呐牌子做身段动作时，形同哑剧一般。不知要表达什么内容，表情显得十分尴尬。颇为难得的是，经笔者多年寻访，终于较完整地抢救、记录《送子》的﹝新水令﹞、﹝江儿水﹞、﹝雁儿落﹞三支曲文，传唱老艺人为林意强先生、温麟先生、刘万森先生三位。兹先将林意强、温麟口授宾白、曲文等记录整理如下：

（﹝出队子﹞，仙姬与随从上场。﹝出队子﹞，董永与四旗军上场。仙姬、董永相遇）

董永：（白）来到这里，五色云断盖住，莫非我妻到来？仙姬：（白）然也。

董永：（白）既然我妻到来，何不拨开云端相会。仙姬：（白）拨开云端相见。

董永：（摆四门，唱﹝新水令﹞）腾腾只会在今朝。离金鞍，躬身来拜倒，原来是仙姬来到此。从（重）相会在今朝，歇宿逍遥，从别后伤怀抱。（董永下马，击空锣）

仙姬：（唱﹝江儿水﹞）今日蒙因（恩）从（宠），皆因孝义高，槐荫相会缘会（非）笑（小）。临别时，见君家尘埃哭倒，喜津津云霄吟笑。有言相告，产下麟儿，送与我君家怀抱。（董永上前接下麟儿）

董永：（击空锣，抱子做端详、抚摩，唱﹝雁儿落﹞）见这儿，不由人多欢笑，是我家百年后宗嗣靠。见这儿一貌俏，见这儿一貌多娇，见这儿啼啼哭哭，不由人多烦恼。（击空锣、剔鼻垢）呀，惜仙姬容哀告，别后，你去后我随（谁）来，你去后我谁来怀抱。（奏“笛套”连﹝吹鼓﹞，董永、仙姬把“麟儿”送至台下）（按：括号内为笔者校正文字）

林意强生于1918年，曾师从著名艺人张细抱、陈宝寿学武生行，扮演过“送子生”董永，《送子》是张细抱传授给他的。温麟生于1928年，是张细抱哲嗣，曾在旧正字班当过旗军头（乌军），也演过董永。据温麟回忆，这套唱腔是著名艺人郑乃二（正生行）和他父亲共同传授的，是很“真本”的。由于师出同门，故林、温两位所传更为一致。不过，“原来是仙姬来到此”一句是温麟没有的，还有部分音讹文字，已由笔者校出。另刘万森所传的是：

董永：（白）来到这里，五色祥云盖住，莫非仙姬驾到？仙姬：（白）然也。

董永：（白）既然仙姬驾到，何不拨开云端相会。仙姬：（白）收了云端相见。

董永：（白）好个相见。（唱﹝新水令﹞）云端上，仙姬驾到。金鞍上，躬身拜倒。从别后到今朝，离别伤怀，从别后相怀念。

仙姬：（唱﹝江儿水﹞）当日感君情，皆因行孝道，槐荫相会结姻缘。临别时，见君家尘埃哭倒，急煎煎云端泪淋。一言相告，产下麟儿，送与我君家怀抱。

仙姬：（唱﹝雁儿落﹞）是我家百年后宗嗣靠，见娇儿一貌俏，见娇儿一貌多娇，见娇儿啼啼笑笑，不由人心喜欢。呀，忆仙姬临别哀言告，我去后有谁人，我去后有谁人相怀念。

刘万森出生于1931年，曾在旧正字戏班当过旗军头（红军），《送子》的唱腔是他在正字戏五福班时，艺人文全传授给他的。以上﹝雁儿落﹞比林、温的少了一句“见这儿，不由人多欢笑”，也没有“却原来是仙姬来到此”。一些应该押运之处并不合韵，如“相怀念”、“心喜欢”。这说明其中还是有遗漏和讹传之处。

《送子》原伴奏唱腔的牌子保留了下来，以大唢呐“六孔调” （１＝Ｂ，洞音为４）吹奏。曲牌依次有﹝出队子﹞（﹝队子﹞）、﹝出队子﹞、﹝新水令﹞、﹝江儿水﹞、﹝雁儿落﹞、﹝园林好﹞、﹝沽美酒﹞、﹝清江引﹞、“笛套”（如﹝福建头﹞）连﹝吹鼓﹞。其中﹝新水令﹞至﹝清江引﹞属于南北合套﹝新水令﹞套。曲牌依次是﹝新水令﹞、﹝步步娇﹞、﹝折桂令﹞、﹝江儿水﹞、﹝雁儿落﹞、﹝侥侥令﹞、﹝收江南﹞、﹝沽美酒﹞、﹝清江引﹞、﹝尾声﹞。此套在早期南戏《幽闺记》第四出已用上，到明嘉靖以后则大为盛行[1]，今多个高腔剧种仍保留此套。这个套曲在正字戏中称为“十三腔”，整套为“一堂”。曲牌既有全部用上的，也有部分用上的，还可在﹝尾声﹞前加入﹝红绣鞋﹞，曲牌连缀次序不变。这一套总体风格清新优美、悠扬开阔，不管是唱腔还是吹打牌子运用都十分广泛，艺人有“吹不尽十三腔，打不完走沙场”的说法（“走沙场”即﹝粉蝶儿﹞套）。《送子》中﹝江儿水﹞、﹝雁儿落﹞连奏（称为“送子歌”），﹝园林好﹞与﹝沽美酒﹞连奏。在普通的“扮仙”戏中，﹝新水令﹞、﹝园林好﹞、﹝沽美酒﹞、﹝清江引﹞可被省去，﹝出队子﹞也只奏一次，身段动作也随之大为减少。比较隆重的“大锣鼓仙”才用上全套牌子，身段动作也随之增加。海陆丰的吹打乐班在台下演奏《送子》牌子时，为迎合人们“求子”的愿望，还要在奏完笛套之后加奏﹝园林好﹞（舞台上产子场面多奏此曲），末尾唢呐模仿婴儿啼哭，以给主人家一个好兆头。音像资料方面有多种，比较可靠的是1985年海丰新丰正字戏剧团《送子》全套牌子录音。其中鼓头刘彩、大鼓陈春淮、大唢呐陈金发和黄育，都是公认的名师，水平极高且严谨准确。另还有海丰沙港老班正字戏剧团演出的《大仙庆寿之仙姬送子》VCD，《送子》牌子未用全套[2]。

在唱腔旋律、板拍方面，林、温、刘所传基本一致，与1985年录音也很贴近。但也略有不同，如只由林意强传唱的“原来是仙姬来到此”一句，旋律与1985年录音也吻合。行腔方面则以温麟比较流畅，旋律、板拍也清晰；但仍夹杂着一些方言，如“孝”唱作﹝hau﹞（正音作﹝hiau²¹³﹞），送”作﹝sang﹞（正音作﹝song²¹³﹞）。今将﹝江儿水﹞整理记谱如下：

（见附图） 

这段唱腔和纯唢呐牌子（1985年录音）之间有一些细节上的差异。这是因歌唱润腔和唢呐加花的分歧而产生的。正字戏的十三腔，每支的基本句数和每句字数、板拍和对应旋律结构都是相对稳定的，上仍遵循南北曲格律。特别是后期使用的单纯吹打乐牌子，板拍和对应旋律的结构以及运用程式更是固定。当然，同一曲牌在实际运用时也会产生一定的灵活变化。如果把那些曲文格式、旋律、板拍相对完整、固定的曲牌叫做“正体曲牌”，那么其他变化了的曲牌可叫做“变体曲牌”。“变体曲牌”明显具有“正体曲牌”的特征，但在曲文、乐句上有所增删或重新组合。如﹝江儿水﹞属南曲，共8句，句格是5（可用韵），3（用韵）。7（用韵），7（用韵），7（用韵）。6（用韵），4（可用韵），6（用韵）[3]。《绿袍记∙掷钗》的一支﹝江儿水﹞[4]。：

 （见附图）

不仅文字上完全符合南曲格律，在旋律、板拍也和一般运用的相同（羽调式，28板）。《掷钗》的﹝江儿水﹞可以视为正体曲牌。以上《送子》﹝江儿水﹞在文字上与原格律相符。旋律方面只有第8至11小节、第18至23小节才属正体﹝江儿水﹞的乐句，全曲也只有23板。再经仔细辨认，发现第1至4小节，第9至12小节犯入了﹝雁儿落﹞的乐句。所以这里的﹝江儿水﹞是一个变体曲牌。此外，《送子》的﹝清江引﹞属正体，﹝新水令﹞、﹝园林好﹞末尾少一句，﹝雁儿落﹞尾句犯入了﹝收江南﹞乐句，﹝沽美酒﹞为正体的中段，都属变体曲牌。

http://s12/middle/571a2b87g8867e2f333fb&690

http://s10/middle/571a2b87g8867e33f9019&690