在孔子一生看来，政治环境和人文环境于人无比重要。

　　孔子所谓的仁人之最高境界“知命、知礼、知言”，对于市场经济的中国有着重要的启迪意义。

　　所谓“命”者——历史之必然性也，也即要顺应时代发展的大趋势。
　　所谓“礼”者，强调的是一个文化背景，礼义法度也。
　　所谓“言”者，言论也。要知言，就是要了解别人、别的企业、别的先进的国家和民族在怎么说怎么做，不能凭一己之见作井底之蛙。

　　中国几千年的历史显得太沉重，中华民族支付了太高昂的成本才意识到了民族的“天命”，才明白了国家走向未来之路，而传统文化、政治背景、思维方式束缚我们太久太久，以及于各种劣根性的东西、短期化的农业社会意识、没有精神信仰的种种丑恶早让国人基本丧失了创造的激情。而更为关键的是，社会是否提供一个“礼法”环境，一个公正、公平的社会环境，这不仅对于我们个人，就是对于我们的民族，我们的国家来说也是极其重要的。如果我们不能在未来的世界上，以“知言”的高度去看待问题，去检查反省我们自身，我们就不知道自己的现实位置：我们泱泱大国的狂傲的夜郎自大与自卑萎缩的人格交织在一起，在这个变革的尚且不是世界第一的环境中挣扎，这样我们就不能单是去数落多少多少的企业家追求短期化行为，去指责那些企业家将资产及子女往他国转移，去鄙薄那些所谓“迷恋国外生活”的不归的学子。

　　一个良好的市场环境，对于一个欲有所作为的领导者，或正努力达到成功的企业家来说，它无疑是：阳光（明媚的）、水（清澈干净的）和空气（新鲜充足而无污染的）。