今年画罗汉图，参看明代吴彬的《五百罗汉》 长卷，发现了一种极为有趣的器物，它们形式各异，罗汉们或依靠在背后，或搭架在身前，舒适安逸，让人感到古人真是会享受。一直好奇于这种东西，搜查网络上的资料说这是一种已经消失的小型家具，叫做“凭几”。从考古发现来看，凭几很可能是起源于春秋战国时期的楚地，即今天的湖北、河南、安徽等地。

（图1）图中下面的人物，左臂依靠着天然木质凭几。凭几是古人在席地而坐的时代，放在席和榻上供人凭依的小巧别致的家具。那时还没有椅子和沙发，席地久坐时，就可以靠着凭几舒缓下腰和腿，是贵族们日常生活中不可缺少的古代日用家具。

（图2）战国时期楚国木雕凭几。湖北枣阳九连墩二号墓出土。这件出土的实物凭几，与上图中的十分相似，都是依据树根的基本形状，巧妙地雕成走兽的形式。

（图3）下图人物左臂依靠的小凭几。到了后来，古人的起居发生了变化，席地而坐逐渐变为坐上较高的椅子，凭几这样辅助跪坐的小型家具就渐渐消失了。

（图4）左边罗汉的木质凭几。古人的生活过的多细致啊，平时架个胳膊都有专门的小家具。

（图5）好玩儿的是，这种雅致简单的小凭几设计的太人性化了，可以架在大腿上。也不知这是吴斌绘画的创造还是当时真有其物。

（图6）小方凳一样的凭几。

（图7）这组罗汉有两人依靠凭几的。

（图8）这位罗汉的凭几最下端部分，是一个鹰爪模样。这在古代样式倒是常见的，称为兽足。

（图9）他的则更奇葩了，只有一个支点，这样搭着手臂还要有点力学知识，我拿了个木片试了下，还真可以支撑着，但凭依它的需要拿着点儿劲儿。

（图10）看吴斌的画最有趣的就是这些细节。支在神牛背上的这个凭几太有趣了，骑个牛还非要支着手臂，非要这个范儿。


（图11）这是甘肃酒泉丁家闸五号魏晋墓出土的壁画。画中的贵族，在榻上手搭着凭几用来支撑自己挺直的身体。看来吴斌画中的凭几形式也不是空穴来风。

（图12）黑衣人身后是较大的环形凭几，称为“曲凭几”。曲凭几最早见于三国时期的吴国墓葬中。


（图13）灰陶凭几。（东晋）南京市太平门出土。南京博物院藏。

就在我看到这些有趣的东西正在怀疑他们真实存在的时候，去了南京博物院。哇呀，这不就是曲形的凭几吗？同时痛恨自己的孤陋寡闻，恶补了一下关于它们的知识。

（图14）灰陶凭几。（东晋）南京市赵士岗出土。南京博物院藏。

东晋南朝，曲凭几流行一时，样式也多为统一的扁平圆弧形几面和三条长长的蹄形足组成，造型十分简洁。当时的人们使用的多为木胎髹漆凭几，考古所见的有些是作为随葬的陶制品，也有精美的木胎髹漆凭几。

（图15）在南京象山瑯琊王氏七号墓出土的一辆牛车中，放置着一架凭几，时间为东晋。而南京江宁一号墓地也出土了类似的放有凭几的牛车，年代在西晋太康六年。（图片来自网络）

（图16）南京六朝博物馆中陈列的凭几摆放的样式。六朝博物馆，三过门口而未入，好可惜。（图片来自网络）


（图17）宋《维摩居士图轴》中的凭几为侧倚凭几，挺豪华。这类凭几样式在故宫博物院藏有一件，极为精美。凭几比沙发好的一点是，他既可以放在背后靠着，也可以放在正前方搭上双臂，还可以像这幅图一样斜靠，这样的姿势特有范儿。

（图18）看最左边，那位好看的大胡子罗汉，倚靠着一架高高的凭几。

（图19）左边这位罗汉的凭几和上图的相似，特别像是南方现在很多家里人常用的那种晾衣杆。晾衣杆形凭几边上的那位和右上角的那位，这样的木棍架子也算是凭几吗？古人的胳膊那么怕累吗，不靠着点儿什么站不住吧。太逗了。


（图20）晾衣杆凭几的来源。战国楚彩绘凭几。河南信阳一号墓出土。（图片来自网络）先秦至汉代，凭几多为一根横木，两端是优雅细长的足，有些严谨的意味。在《周礼》中，还记载着贵族们使用凭几的制度，最高级的是玉的，背靠着多凉啊。

（图21）朱绘黑漆凭几。战国。国家博物馆藏。

人们说，魏晋时期凭几流行最为重要的一点，是展示那些魏晋风流名仕们“清羸示病之容”的身段和风姿。真是每个朝代有每个朝代的时髦，现在男子时髦的是六块腹肌，魏晋则是谁病殃殃靠着凭几的谁有范儿吧。

（图22）《题倪瓒像卷》元代·张雨。国立故宫博物院藏。我一直没有见到魏晋之后凭几的发现。但这些凭几在以后朝代中的绘画中却有见到。

（图23）元代绘画《梦蝶图》。正要结束对凭几的讨论，又发现了它的另一个用法，垫在脚下。画中描述的庄周梦蝶，虽然躺在粗糙的木板上，但脚下竹器凭几，让他舒适无比，凭几的使用更加随意，真是把这件器物用到了极致。

（图24）宋代绘画小品《槐荫消夏图》。舒服吧，上哪儿也弄一个这玩意儿。

（图25）《汉宫春晓图》长卷（局部）。这是明代画家仇英，以春日晨曦中的汉代宫廷为题，描绘宫中嫔妃生活和佳丽的日常生活长卷。画中的美丽女人，坐累了虽有凭几可以依靠，倒不如趴在柔和的地毯上翻书、弹琴，更加的休闲自在。