夜已经很深了，而我的思绪却依然久久地沉浸于恩龙杯日记大赛首页的《什么样的日记是好日记》讨论帖所引发的思考之中。

　　是啊，什么样的日记才算是好日记呢？

　　其实，日记做为记录个人真实情感的载体，原本无所谓高下。但做为公开发表（即使只是发表在网站上）的作品，就确实应该有一个标准对它进行评判。

　　我觉得：好日记应该是一部照相机，记录下社会向更高层面发展的瞬间；好日记应该是一张VCD，刻录着自己对经历事件思考的结晶；好日记应该象一幅世界名画，给读者带来真善美的感受；好日记更应该象一曲经典音乐，无论怎样久远，仍能够唤起我们今天的记忆。

　　毫不夸张地说，一篇好的日记，肯定是一篇好的散文，或记事，或抒情，或议论，不一而足。但一篇好的散文却未必是一篇好的日记，因为在创作它的过程中，我们常常已经不自觉地对自己的思想进行了粉饰。

　　一言以蔽之：好日记必须以真实性做为灵魂。最大限度贴近生活，真实记录内心感受，是日记区别与其它文艺形式的主要特征。

　　仔细想来，家里接装宽带已经很久了。走进红袖也已经几个年头了。但或许是家乡网友当初向我介绍这里时说的“这是一个很女人化的网站”影响了我，我一直感觉这里的脂粉气过重，婆婆妈妈的记述稍多，关注社会重大事件的东西太少；对美词佳句等写作技巧的追求偏重，对人生价值深层次的思考不足。

　　事实上，这也是纯文学网站——甚至可以是说纯文学媒体现阶段的通病。自从上世纪七十年代中后期，国人对政治文学进行矫正开始，私人化写作日渐成为主体。而九十年代后期、特别是进入二十一世纪之后，伴随着网络的迅猛发展，写作已然普及成为了一项全民运动。这期间难免良莠不齐，以木子美为代表的下半身写作俨然在一个时期里独领风骚，大量充斥着各类网站的BBS空间。在这种情形下，再有人讲求理想、评点人生，常常被视做出土文物一般另类。

　　但是，就如同小家碧玉不是女性美的全部一样，对社会和人生的深入思考也不一定就是矫揉造作的表现。

　　今天，我在辅导孩子学习的时候，就看见了这样一则资料：

　　1915年夏天，青年毛泽东向长沙各学校发出了一个类似于现在网帖的《寻友启事》，主要内容就是，邀请有志于爱国工作的青年做朋友，并指明要结交性格坚强刚毅、随时准备为国家捐躯的青年。他身边很快聚集了十几位志同道合的朋友。虽然资料中没有介绍这些人究竟是谁，虽然历史长河的大风大浪可能淘汰了他们中的一些人，但他们在当时“指点江山，激扬文字，……到中流击水，浪遏飞舟”的书生意气却是源自内心深处的真情实感。

　　虽然我们不是、也不太可能在将来成为主席这样的伟人，但是这不应该成为我们拒绝思考人生、拒绝关注社会的理由。

　　“小桥流水人家”固然为现代人描绘了一幅幽美恬静的田园风光，但是“到处莺歌燕舞”的景象更加值得向后人讲述；“凤帐烛摇红影”虽然极尽浪漫情缘，但是“战士指看南粤”更能推动社会不断进步。

　　我们应该用敏感的心去感触自己身边的事，但是更应该用手里的键盘全面反映社会发展的每个层面；我们应该在日常生活的点滴之中发掘人性之美，但是更应该用自己的大脑深入评析影响社会进程的大事件。当我们这样做了，我们的日记就可能在未来构成为历史长卷中有机的组成部分。

　　是的，我经历了，我记录了，我思考了！这，才是一篇上佳的好日记。