王小波以为他代表了沉默的大多数，却不知他代表的是功利的大多数，沉默者永远是极少数。

现实生活中，人们评价一个人喜欢用自私与无私这两个词，一般说来，自私用的多，无私用的少，因为无私者远比自私者少。

心理学上，有另外两个词，利已与利他。以评判者自居的人类的大多数，可以用“功利”这个词来形容。

利己：某种人在社会生活中，处处以自身的利益来衡量人与事，以为自己取得好处来处人和做事。

利他：某种人在社会生活中，只做对他人和整体有益的事情。

功利：社会中的大多数人，做每一件事都要在自己的利益与社会利益上权衡，选择出最佳方案，既希望有利于自己，又希望有利于社会。

大多数人，实际上接近百分之九十的人，都是功利主义者，功利并不是一个贬义词，只是一个概念。功利者在社会生活中喜欢扮演评价者，用自身的道德观、价值观、人生观评判身边的人和事。他们的观念是时代的主流观念，不能以正确论，却可以用准备论。

利己主义者只占不到百分之十，与功利主义者的善恶不同，利己主义者永远认为自己是善良的，他人是邪恶的。他们不相信任何人，只相信自己，他们不相信还有人比他们更善良，只相信别的人心中总是存在邪念。

功利主义者是中庸的大多数，会在生活中随机应变。而利己主义者是固执的人，喜欢以己之心度他人之腹。

大多数人在工作、学习、休闲中，总会感叹，为什么有那么些人处处做着让人讨厌的事情，自高自大，目中无人，明明自私，却喜欢扮作高尚的模样；明明做着害人的事，却以为是在为世界除恶。人们不仅认为这种人自私，多会加上一句，真的有小人呀！

人们的生活会因为有利己主义者的存在，而心烦不已。功利的大多数喜欢帮助别人，同时在帮助中期盼着回报，就如小孩子过家家，我给了你一粒糖，你要给我一碗粥。有来有往，是大多数人的生活准则。但是利己主义者破坏了这个准则，这种人永远在索取，从来不知道还要为别人付出。可是，他们的心中，一直是他们在付出，别人占着他的便宜。

大多数人会想，怎么会有人善恶不分，指鹿为马？实事上，利己主义者心中有善恶，他就是善，其他人都是恶。他用恶言诽谤他人时，自认为是嫉恶如仇；他行事害人时，自认为是为民除害。所以利己主义者，一生不会做对他人、对社会有益的事情，反而认为别人为他做的任何事情不安好心。

利己主义者是时间的反面，在短暂的时间内索取着利益，却在时间的流失中失去一切。工作中，利己主义者先会得到一丁点甜头，随后被大多数人抛弃。婚姻中，利己主义者只想要纯洁善良的伴侣，他不愿意付出，却责备配偶的自私。利己主义者的婚姻注定是一场悲剧，关键是他不认为是悲剧，他的配偶才是悲剧。利己主义者不喜欢自私的人，也不喜欢功利主义者，只喜欢利他主义者，可惜利他主义者太稀少，所以他们不相信有利他主义者的存在。

利己主义者永远不是生活中的强者，而是喜剧的最好题材。功利的大多数痛恨这种人，指责着他们，用以检讨自身的行为。强者必然是功利主义者，无论是有财富、有权势，还是有文化的强者。平凡的人也是功利主义者，他们是寻找幸福生活的大多数。

利己主义者在年轻时是乐观主义者，认为世界都围绕自己旋转，成年后是悲观的极端怨恨者，仇视一切。他们一厢情愿地认为，他所做的一切对他人不利的事情是在帮助别人，那怕他是索取利益时。他混淆了索取与付出的区别，以为索取是奉献，却把别人的付出当索取。

利己主义者用自己认为的善装点内心，用恶狼的行为破坏一切。自己以为善良就是他们行为的最好解释。利己主义者最喜欢说的话是：我这么善良，为什么别人这样对我？这个时候，利己主义者似乎是完美的理想主义者，他时时希望别人完美地对待他，从不知道自己无一处完美。

功利的大多数知道自私的人存在，也知道无私的人存在，无私的利他主义者永远是钻石般稀少。大多数人喜欢利他主义者，却又同情这种人的遭遇，没有几个人真的想当无私的人。

利他主义者最大的特点是离不开社会，离不开别人，他们实现自身价值的场所永远在社会。利他主义者不知道如何为自己争取利益，如果世界上只剩下一个利他主义者，他会无所适从，因为他不会为自己着想，他不在意自身的一切，只在乎活着能够让他人和社会的幸福做些事情。

有些人会怀疑利他主义者存在的可能性，是的，这种钻石很罕见，但真实存在。在工作中，他是最好的同事；在婚姻家庭中，他是最好的丈夫妻子、父亲母亲、儿子女儿、女婿媳妇；在生活中，他是最好的朋友。

与功利主义者不同，利他主义者不会在任何行业都成为强者，只可能在特定的能够为多数人服务的行业有成就。他做了老师，会是学生的福气，做了官员，是人民的福气。但是利他主义者的人生很难有名利，他的一切都给了别人，他不会为自己留一点钱，也不会留一点爱给自己。如果你跟他说，这件事能够给他人或者社会带来好处，他会拼命去做；如果说会给他自己带来好处，他置之不理，宁可在家看闲书。

利他主义者只会看到他人的长处，他可以信任任何人，包括利己主义者。功利主义者讨厌利己主义者，羞于和那种人为伍。利他主义者却不懂这些护身的道理，他甚至愿意跟利己主义者交朋友，甚至愿意与之结为伴侣。因为无私的付出性，他们会失去许多，除非他们能够与另一个利他主义者结合，否则他的生活也将是一个悲剧。

利他主义者在人类中少于百分之一，功利的大多数有可能一生碰到一两个，有可能从来没碰到过。利他主义者年轻时是乐观主义者，他们快乐地希望为别人和社会带来幸福；成年后是悲观主义者，他们像虔诚的信徒一样，默默地承受着。

利他主义者，总把别人的苦难，当成自己的过失。他在做着助人的事情，心里却悲痛地发现自己的无力。他已经付出了一切，包括生命，却不能使世界完美；他已经放弃了自己的一切名利，却发现自己孤独地站在这个世界上。

利他主义者从不认为自己是善良的，他们喜欢忏悔，总为心中还有一点点自私而羞愧，无论乐观悲观，他总想把生命中最后一点自私抹去。利他主义者像一个悔罪的人，用生命去除罪恶，想留下一个纯洁的灵魂。他们最喜欢说：为什么我心中还不够善良，为什么我不能让所有的人感觉快乐？在这个时候，利他主义者是完美的理想主义者，他时时觉得自己的不完美才让世界不完美。

女人对利他主义者有所偏爱，如果利他主义者有所成就，那将是女人最喜爱的人；如果利他者没有成就，女人也喜欢并同情他们。男人同情心弱一些，男人有三种，一种是强者逻辑，他不会同情无成就的利他者，但会敬佩有成就的利他者；第二种便是利他的男人了，这种稀有物跟女人中的利他者一样，他们愿意为别人付出。第三种男人是小人，世界没有什么是他喜欢的，除了他自己。与女人的同情心泛滥不同，男人的同情心只存在于利他主义者心中。

功利的大多数按部就班地生活着，他们鄙视利己主义者，喜欢利他主义者。但是他们没有人想成为利己者，也没有人想成为利他主义者。利己主义者从来不知道自私与无私的区别，利他主义者从来不知道自己是无私的。

在社会的各个场景中，功利的大多数看到那些利己者在指责别人的自私，看到那些无私者在忏悔自己的自私。这些大多数喜欢悲叹人生之无常，希望好人有好报，希望坏人下地狱。功利者永远是中庸的评判者，用他们的眼睛看世界，用他们的思想考虑人与事。他们不指望人性的完美，只在无止境的波动中追求着生活的幸福。

利己者习惯于宽待自己，却严格地要求别人。利他者习惯严格要求自己，宽容地对待别人。功利者是现实的平等主义者，互相之平等。利己者让功利者有了鄙视的对象，利他者让功利者有了想象的空间。有的人认为人是可以转换的，不可以自私无私论，却不知道可转换的人是功利的大多数，利己主义者和利他主义者极为固执。

利己者对上帝说：我至善，请将那些恶人们变善良吧。利他者说：我有罪，请让我变善良吧。功利者说：请让自私的人下地狱，让无私的人上天堂，让我们留在人间。

上帝没有来，撒旦过来了，他对自私者说，“你有两个选择，一跟我走，免得让人讨厌；二留下来继续给上帝制造第二次大洪水的机会，那也是我喜欢的结果。”他看着无私者沉默良久，“上帝不会喜欢你，你让他无事可做，我也不知道如何处置你，自生自灭如何？”他转身看着功利的大多数，“真累呀，你们要求交换的东西太多了，我要了你们的灵魂，却没有众多有价值的东西给你们，就算上帝也满足不了这么多呀。现在知道上帝为什么没有来了吧！”