《红楼梦》第五十回钗宝黛各制一首灯谜诗，但曹公并未揭示谜底，以致二百多年来众说纷纭，莫衷一是。本人非红学家，附庸风雅耳，一家之言，与各位红学爱好者探讨，不通之处，尽可一笑置之。

 因宝钗顾念要贾母同乐，说不如做些浅近的物儿大家雅俗共赏，可知谜底应是日常使用或常见的东西。而书中只有谜面没有谜底，暗示谜面的寓意更为重要，按曹公一贯的风格，应对各人的最终命运有所提示。

薛宝钗诗谜                                           

镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成。                          

虽是半天风雨过, 何曾闻得梵铃声。

谜底：珊瑚

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    珊瑚在中国作为赏玩之物历史悠久，主要是产于中国台湾附近的红珊瑚，西晋石崇与王恺斗富的典故广为人知。贾家乃富贵之家，此等赏玩之物应该不少。珊瑚系天然形成，如雕似琢，鬼斧神工，恰与前两句谜面扣合。另外珊瑚也是佛教七宝之一，大量用于佛珠、手串的制作和法器的装饰。但如果只是生长在水中或供富贵之家赏玩，可谓未得佛缘，便有风雨，也无缘听到佛门之地的梵铃声，此扣合谜面后两句。

    宝钗天性心思细密善解人意，可谓八面玲珑，前两句是对其个性很精确的描写。后两句借用了唐玄宗和杨贵妃的典故而反其意（安史之乱结束后唐玄宗北还，途中遇风雨吹打皇銮上的金铃，思念已逝的杨贵妃而作《雨霖铃》），是否曹公暗示如此可人的宝钗，最终却孤独终老，以致无人思念？

贾宝玉诗谜

天上人间两渺茫，琅玕节过谨堤防。

鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。

谜底：河灯（荷花灯）

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    河灯也叫“荷花灯”，通常是在每年农历七月十五道教的中元节，也就是民间俗称的鬼节，以木板为底，以彩纸扎成荷花形状，上书逝者姓名生辰八字，内置蜡烛放于水中。本意为寄托哀思，超度亡灵，后来逐渐演变成一种民间娱乐活动。第一句应指天人两隔不通音讯，犹北静王水溶所言“逝者已登仙境，非你我尘寰中人也”。第二句琅玕节就是道教的七夕节，在七月初七，而道教的中元节恰在琅玕节后，提防在此是仔细留心的意思。第三句鸾音鹤信指音讯，即阳间思念逝者的人在中元节通过河灯寄托的哀思，凝睇是认真看，第四句唏嘘是哭泣，指相思之苦，希望这份苦苦的思念能够早日传递到天上的逝者那里。

    此诗应暗示宝黛之恋因黛玉体弱多病，先于宝玉逝去以致无果而终。荷花与黛玉《葬花词》中“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”二句暗合。而宝玉痛失所爱，对黛玉日思夜想，悲痛万分。

林黛玉诗谜

騄駬何劳缚紫绳，驰城逐堑势狰狞。

主人指示风雷动，鳌背三山独立名。

谜底：自鸣钟

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    源自欧洲的自鸣钟和怀表在明代万历年间传入中国，到清代康熙末年已经在清宫的做钟处自行仿制，至乾隆年间加上大量进口，在民间也逐渐普及，据统计在《红楼梦》中提到钟表的地方有十一处之多。第一句騄駬即骏马，寓意自鸣钟所代表的时间，犹《庄子·知北游》中白驹过隙的白驹之意。紫绳即缰绳，指时光流逝不可阻挡，无法挽回。第二句驰城逐堑指时光流逝之快。古人用十二地支来表示时间，而十二地支不仅代表生肖，也代表地理方位，钟表上指针的移动相当于太阳位置的改变，故有此说。第三句的应指自鸣钟在上紧发条后机械转动开始工作，康乾年间的自鸣钟都是需要上发条的摆钟，噪音很大。第四句是独占鳌头之意，时光流逝人皆不知，只有它能先知先觉提醒众人。

    黛玉小小年纪便孤苦伶仃，独自一人寄人篱下，与宝玉虽然两情相悦，但因宝玉温柔多情，很得周围一众女孩喜爱，不免心生妒忌，常常流泪自怜，积郁成疾。后虽因宝玉托晴雯送丝帕表明心迹，知他只钟情自己一人，但自己自幼体弱多病，恐不能与宝玉长久欢好，“势狰狞”一语非常形象地表现出黛玉对光阴的流逝的痛苦和恐惧。