先说“道”。近代以来，“道”与“路”基本上是连在一起用的，所谓“中国特色社会主义道路”嘛！可见，“道”与“路”是同一类的东东。但是，二者一定有区别。有何区别？“路”，左边为“足”右边为“各”，意指不同的脚，蛇虫走兽及人类，好多好多脚，各种各样的脚……走、爬、碾出来的谓之“路”！鲁迅先生已经解了这个字：“走的人（其实不只人类）多了，也就成了路”！

“道”是“首”与“辶”的合体，“首”会意了“眼睛”“眉毛”“触角”之形，合意就是“头脑”的意思！所以，“首”就是指“头”部，“首长”就是“头头”嘛！“辶”就是走、通过的意思！所以，“道”就是确保“头部能通过”招数、方法、路径、理论……！也就是说，“道”适用于人，“路”适用于所有的物种！适于全人类通行的路，就是“道”！（那些特色之路，看来算不上“道”！∪）

我们不得不佩服造字先贤们的智慧。他们早就知道如何识别人与其它动物的不同，故尔在造这个“道”字时早就作了注脚。单打独斗，气力上，体型上人类肯定干不过牛马野猪狮子老虎大象等大型动物，但上帝造人时，给了人类“头能过，则身躯一定能过”的天赋，所以，人类与这些庞然大物狭路相逢时，往往借狭小的通道、缝隙，得以逃生或战胜它们。诸位小时候穿过栅栏的一定很有体会！所以，“道”一定是针对人类而言的，属于人类的。与人类体型相近的动物们，永远只配有属于它们的“路”，而不能拥有它们的“道”！因为它们脑容量小，脑部骨骼小于（弱于）躯干，面对狭小的通道、缝隙，它们的“头”能通过还是白过，因为躯干过不去嘛！对这些庞然大物而言，他们战胜世界倚赖孔武身躯与蛮力，而不是头脑，所以，它们的世间之路是脚板身板踏碾出来的；而人类的世间之路，除了手脚外，更多的是靠头脑钻研出来的！所以，与畜生讲“道”，就是对牛弹琴！然则，居然有所谓的“猫有猫道，鼠有鼠道”一说，虽然它们体型小，不适用这种理论，但大概是因为，猫鼠也承袭了人类的这种特性吧！

从这个意义上引申，“道”与“路”的概念在时空维度上是大相径庭的，“道”的逼格要远高于“路”，只要称得上“道”，似乎比“路”要宽广、大气、高远（各城市给路起名确乎如此！），而且“路”有“死路”“断头路”“不归路”等说词，换成是“道”的话，那就是“大道”“得道”“头头是道”，乃至是老子庄子们的“道可道非常道”！其实，说透了，“道”无非就是供人类自由通行的路（思想上的、实体上的路）而已！老子庄子用不着把它说得上天入地的那么玄乎！

再來看“德”。“德”是“彳”“土”“目”“心”四字意合而成。“彳”是双人，意指一群人，普普通通的芸芸大众；“土”就是“大士”，而“士”指芸芸大众之中的那些非等闲之辈，算得上是人中龙凤吧；“土”被隐形、拆开，内装了一个横卧的“目”（眼睛嘛），说明这世道是“士”才看得透讲得清的，所谓历史绝非凡夫俗子识就与谱写，就是这个理儿！“目”代表的眼睛不在“士”之上，也不“士”之下，而是嵌于“士”中，意指综合了不同“士”们的看法，如此，才不偏不倚，中庸至正；“士”被拆开，也暗指：非凡之人终究也只是人而已，就让他们化散在茫茫人海之中吧！所谓“士”们创造了历史，普通的造粪市井之人则繁衍了种族！让“士”之形散落于“德”之中，想必是隐喻“士”们的丰功伟绩！？“心”意指“士”们所见所观所思沉淀于心的思想、理论、规律……！？

所以，“德”就是指聚合了人类的见识，包括对世界对社会的看法、认知、主张、思想、规则、秩序、规律、定律、公理……少部分人发现了它，整理了它，传承了它，丰富并发扬光大了它！而大部分人只是认可它跟随它执守它遵循它。“彳”虽占了字体近一半的体量，意指“大部分人只是看客”，“目”“心”占字体容重最多，可见“见识”才是“德”的基本构成。

所以，综合分析，“道德”一词所含的意境其实很朴实，就是人间之正道，社会之正理，用不着给它裹上“牺牲自我”“为国为党为民为他人甘于奉献”“国学”“尽孝”“忠诚”“无私”“舍我”“为公”……等一大堆高大尚的精神元素！

倾一家之言，逻别样之辑，博君一笑！